清溪清我心，水色异诸水。借问新安江，见底何如此。人行明镜中，鸟度屏风里。向晚猩猩啼，空悲远游子。
古诗原文
白话译文
我客行万里之外，孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸，百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿，因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去，砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜，泪湿衣襟，满心惆怅。毗城有位德高长者，是我平生所敬仰之人。幸得大因缘，承其教诲，勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏，于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸，乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理，"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得，又有谁真正承受业障？诚然啊，大医王（佛陀）之力，其功德确实难以估量。
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注释
1. **清溪**：指今安徽省境内的清溪河，流经宣城，是唐代文人常游览之地。
2. **清我心**：使我的心变得清明澄澈，既写实又象征精神上的洗涤。
3. **水色异诸水**：此水颜色与别处不同，突出其清澈纯净。
4. **新安江**：发源于安徽徽州（今黄山），流经浙江，以水质清澈著称，有“奇山异水，天下独绝”之誉。李白借此对比，更显清溪之清。
5. **明镜**：比喻溪水清澈如镜，能映照人影。
6. **屏风**：比喻两岸山势如屏风般整齐、秀美，与溪水相映成趣。
7. **猩猩啼**：古人认为猩猩啼声哀厉，常在黄昏或夜晚鸣叫，象征悲苦与孤独。此处渲染凄清氛围。
8. **远游子**：指诗人自己，表达漂泊异乡、羁旅思归的愁绪。
诗歌赏析
全诗以病中自述为线索，融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿，最终归于佛理觉悟。语言清峻，意象苍茫，情感由哀伤转为超脱，体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语，使哲理与抒情自然交融，结构严谨，由景入情，由情入理，层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人，曾随炀帝南巡或任职南方，此诗应作于其因公务或流放途经闽越（今福建一带）时卧病所作。隋代佛教兴盛，士人多习佛理，王胄身处南方湿热之地，身染疾病，遂借病抒怀，依托《维摩诘经》"净名"（维摩诘之号）之旨，表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
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诗人心境
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文化背景
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艺术特色
1
**情景交融**
前六句写景，后两句抒情，景为情设，情由景生，自然过渡，毫无斧凿之痕。
2
**比喻精妙**
“明镜”“屏风”两个比喻生动传神，既写水清，又写山秀，构成一幅立体山水画卷。
3
**对比手法**
以新安江之清反衬清溪更清，突出清溪的独特之美。
4
**声情结合**
结尾以“猩猩啼”之声渲染悲凉氛围，听觉与视觉结合，增强感染力。
主题思想
本诗通过描绘清溪的清澈幽美，表达了诗人对自然山水的热爱与向往，同时借猩猩啼鸣和“远游子”的悲叹，抒发了长期漂泊、仕途失意、思乡难归的孤独与苦闷。全诗在赞美自然之美的同时，揭示了诗人内心深处的精神困境——即便身处仙境般的清溪，仍无法排遣“空悲”的羁旅之愁，反映了李白晚年“游仙”表象下深藏的孤独与失落。