楼高春日早，屏束麝烟堆。盼眄凝魂别，依稀梦雨来。绿鬟羞妥麽，红颊思天偎。斗草怜香蕙，簪花间雪梅。戍辽虽咽切，游蜀亦迟回。锦字梭悬壁，琴心月满台。笑筵凝贝启，眠箔晓珠开。腊破征车动，袍襟对泪裁。
古诗原文
白话译文
我客行万里之外，孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸，百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿，因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去，砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜，泪湿衣襟，满心惆怅。毗城有位德高长者，是我平生所敬仰之人。幸得大因缘，承其教诲，勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏，于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸，乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理，"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得，又有谁真正承受业障？诚然啊，大医王（佛陀）之力，其功德确实难以估量。
词语解释
查看译文中的关键词语详细解释
相关诗词
查看与本诗主题相关的其他诗词
哲理思考
探讨译文中蕴含的哲理和思考
译文演变
了解不同历史时期的译文版本
注释
屏束：收起屏风。
麝烟：麝香燃烧的烟雾，指熏香。
盼眄：顾盼，含情凝视。
凝魂：神情专注，魂为之凝。
梦雨：化用“梦雨”意象，指梦中相会或思念之深。
绿鬟：乌黑发髻。妥麽：整理发饰，此处指无心妆饰。
天偎：依偎于天，喻思念远方之人或理想归宿。
斗草：古代女子春日游戏，以草相斗为乐。
锦字：指“锦书”或“回文诗”，典出前秦苏蕙织锦回文诗寄夫。
琴心：琴曲传情，喻思念或幽情。
笑筵：欢宴。凝贝启：贝齿微露，形容笑貌。
眠箔：卧榻前的帘箔。晓珠开：晨露如珠，帘开如露滴。
腊破：腊月将尽，新春将至。征车：出征或远行的车马。
袍襟对泪裁：对着战袍泪湿衣襟，裁衣寄远，表达离愁。
诗歌赏析
全诗以病中自述为线索，融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿，最终归于佛理觉悟。语言清峻，意象苍茫，情感由哀伤转为超脱，体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语，使哲理与抒情自然交融，结构严谨，由景入情，由情入理，层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人，曾随炀帝南巡或任职南方，此诗应作于其因公务或流放途经闽越（今福建一带）时卧病所作。隋代佛教兴盛，士人多习佛理，王胄身处南方湿热之地，身染疾病，遂借病抒怀，依托《维摩诘经》"净名"（维摩诘之号）之旨，表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
历史背景
查看这首诗创作时期的历史背景
相关事件
查看与这首诗创作相关的重大历史事件
诗人心境
了解诗人创作这首诗时的心境和情感状态
文化背景
了解这首诗创作时期的文化环境和社会风貌
艺术特色
1
意象密集而优美，
如“麝烟”“梦雨”“雪梅”“月满台”，营造朦胧幽婉的意境。
2
对仗工整，
多处使用工对，如“绿鬟羞妥麽，红颊思天偎”“笑筵凝贝启，眠箔晓珠开”，体现律诗技巧。
3
用典自然，
如“锦字”用苏蕙织锦回文典，“琴心”化用司马相如琴挑文君事，含蓄传情。
4
时空交错，
现实与梦境、春景与离愁交织，增强情感张力。
主题思想
通过女子视角，抒写对远行征夫的深切思念与孤独哀怨，反映唐代征戍制度下家庭分离的社会现实。诗中既有闺中生活的细腻描写，又有对边塞征人命运的关切，表达了对和平团聚的渴望与对人生漂泊的感伤。