美女渭桥东，春还事蚕作。五马如飞龙，青丝结金络。不知谁家子，调笑来相谑。妾本秦罗敷，玉颜艳名都。绿条映素手，采桑向城隅。使君且不顾，况复论秋胡。寒螀爱碧草，鸣凤栖青梧。托心自有处，但怪傍人愚。徒令白日暮，高驾空踟蹰。
古诗原文
白话译文
我客行万里之外，孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸，百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿，因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去，砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜，泪湿衣襟，满心惆怅。毗城有位德高长者，是我平生所敬仰之人。幸得大因缘，承其教诲，勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏，于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸，乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理，"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得，又有谁真正承受业障？诚然啊，大医王（佛陀）之力，其功德确实难以估量。
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注释
1. **渭桥**：汉代长安城西的桥梁，是交通要道，常为送别、游赏之地，此处借指繁华都市郊外的美景所在。
2. **事蚕作**：从事养蚕、采桑等农事劳动，体现女子勤劳。
3. **五马**：汉代太守出行所乘之车，以五匹马驾车，故“五马”代指太守或高官。李白借此暗示使君身份。
4. **青丝结金络**：用青丝绳系着金色的马络头，极言车马华贵。
5. **秋胡**：春秋时鲁国人，娶妻五日即赴陈为官，五年后归家，途中见一采桑女，欲以金诱之，女拒之。归家后方知采桑女即其妻，妻怒其无礼，投河自尽。后世以“秋胡戏妻”喻轻薄男子调戏有夫之妇。
6. **秦罗敷**：汉乐府《陌上桑》中的主人公，以贞洁、聪慧、美貌著称。李白借用其名，塑造理想女性形象。
7. **寒螀**：寒蝉，秋虫，象征高洁、孤傲。
8. **鸣凤栖青梧**：凤凰非梧桐不栖，非竹实不食，喻高洁之士或坚贞之人择善而居。
9. **托心自有处**：心有所寄，志有所守，不为外物所动。
10. **高驾空踟蹰**：使君高坐马车，却只能原地徘徊，暗示其虽权势显赫，却不得人心，徒然自困。
诗歌赏析
全诗以病中自述为线索，融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿，最终归于佛理觉悟。语言清峻，意象苍茫，情感由哀伤转为超脱，体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语，使哲理与抒情自然交融，结构严谨，由景入情，由情入理，层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人，曾随炀帝南巡或任职南方，此诗应作于其因公务或流放途经闽越（今福建一带）时卧病所作。隋代佛教兴盛，士人多习佛理，王胄身处南方湿热之地，身染疾病，遂借病抒怀，依托《维摩诘经》"净名"（维摩诘之号）之旨，表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
历史背景
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诗人心境
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文化背景
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艺术特色
1
**拟古出新**
虽沿用汉乐府《陌上桑》的题材与人物，但语言更富诗意，结构更趋完整，情感更趋深沉，体现李白“师古而不泥古”的创作风格。
2
**比兴结合**
以“寒螀爱碧草，鸣凤栖青梧”等自然意象起兴，将人物品格具象化，增强诗意感染力。
3
**对比手法**
采桑女的清贫与高车华马的奢华形成强烈对比，突出精神与物质的张力；使君的权势与罗敷的坚贞形成道德对比，凸显主题。
4
**语言凝练，节奏明快**
五言为主，句式整齐，音韵流畅，既有民歌的清新，又有文人诗的雅致。
主题思想
本诗通过罗敷采桑、拒诱使君的故事，赞美了女性贞洁、自尊、独立的人格品质，批判了权贵阶层的轻薄无行。深层上，诗歌表达了诗人对理想人格的追求——坚守本心、不随流俗、不为权势所动。罗敷不仅是传统贞女的象征，更是李白心中“高洁之士”的化身，其“托心自有处”的宣言，实为诗人自身人格理想的投射。全诗弘扬了道德自律与精神自由，体现了盛唐士人崇尚气节、追求人格完整的时代精神。