遑遑三十载，书剑两无成。山水寻吴越，风尘厌洛京。扁舟泛湖海，长揖谢公卿。且乐杯中物，谁论世上名。
古诗原文
白话译文
我客行万里之外，孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸，百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿，因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去，砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜，泪湿衣襟，满心惆怅。毗城有位德高长者，是我平生所敬仰之人。幸得大因缘，承其教诲，勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏，于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸，乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理，"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得，又有谁真正承受业障？诚然啊，大医王（佛陀）之力，其功德确实难以估量。
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注释
1. **遑遑**：匆忙不安、奔波劳碌的样子，形容人生忙碌却无成。
2. **书剑**：古代文人常以“书剑”象征文武双全的抱负。“书”指文才，“剑”指武艺，泛指功业理想。
3. **吴越**：春秋时吴国与越国的旧地，泛指今江苏南部、浙江一带，风景秀丽，是文人隐逸、游览的理想之地。
4. **风尘**：比喻官场的纷扰、世俗的喧嚣。
5. **洛京**：即洛阳，唐代的东都，政治文化中心之一，象征仕途与繁华。
6. **扁舟**：小舟，象征隐逸、漂泊、自由的生活方式。
7. **长揖**：古代一种表示敬意或告别的拱手礼，此处有决绝、告辞之意。
8. **谢公卿**：辞别王公大臣，表达与仕途决裂的决心。
9. **杯中物**：指酒，化用陶渊明“且尽杯中物”之语，表达借酒消愁、寄情于酒的生活态度。
10. **谁论世上名**：谁还去在意世俗的名声？体现诗人对功名的超脱。
诗歌赏析
全诗以病中自述为线索，融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿，最终归于佛理觉悟。语言清峻，意象苍茫，情感由哀伤转为超脱，体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语，使哲理与抒情自然交融，结构严谨，由景入情，由情入理，层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人，曾随炀帝南巡或任职南方，此诗应作于其因公务或流放途经闽越（今福建一带）时卧病所作。隋代佛教兴盛，士人多习佛理，王胄身处南方湿热之地，身染疾病，遂借病抒怀，依托《维摩诘经》"净名"（维摩诘之号）之旨，表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
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诗人心境
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文化背景
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艺术特色
1
**语言质朴自然**
全诗用词平实，不事雕琢，符合孟浩然一贯的清淡诗风，但情感深沉，耐人寻味。
2
**对比手法突出**
“山水”与“风尘”、“扁舟”与“公卿”、“杯中物”与“世上名”形成强烈对比，强化了诗人对现实与理想的抉择。
3
**结构严谨，层层递进**
从回顾人生，到厌倦现实，再到决意归隐，情感逻辑清晰，层层推进。
4
**意象典型**
扁舟、吴越、风尘、杯中物等意象均为唐代山水田园诗中的经典，共同构建出隐逸诗的典型意境。
主题思想
本诗表达了诗人对长期仕途奔波却一事无成的失落与反思，以及对官场纷扰的厌倦。在理想破灭之后，诗人选择主动退隐，追求精神自由与心灵宁静。诗的主题是“仕隐抉择”，核心思想是**对功名的否定与对隐逸生活的向往**。它既是对个人命运的总结，也反映了盛唐时期部分文人在仕途受挫后转向自然、追求内心安顿的普遍心态。诗人并非消极避世，而是以清醒的姿态选择另一种人生价值——在山水与酒中实现自我。