寂寂竟何待，朝朝空自归。欲寻芳草去，惜与故人违。当路谁相假，知音世所稀。只应守寂寞，还掩故园扉。
古诗原文
白话译文
我客行万里之外，孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸，百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿，因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去，砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜，泪湿衣襟，满心惆怅。毗城有位德高长者，是我平生所敬仰之人。幸得大因缘，承其教诲，勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏，于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸，乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理，"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得，又有谁真正承受业障？诚然啊，大医王（佛陀）之力，其功德确实难以估量。
词语解释
查看译文中的关键词语详细解释
相关诗词
查看与本诗主题相关的其他诗词
哲理思考
探讨译文中蕴含的哲理和思考
译文演变
了解不同历史时期的译文版本
注释
1. **寂寂**：寂静无声，形容内心孤独、冷清的状态。一作“索”，意为孤独无依。
2. **空自归**：徒然归来，指仕途无成，奔波无果。
3. **芳草**：象征隐逸生活或理想中的高洁境界，也暗指远离尘嚣的田园。
4. **故人**：老朋友，指王侍御维，即王维。
5. **当路**：当权者、掌权之人。
6. **相假**：给予帮助、提携。假，借也，引申为扶持、援引。
7. **知音**：原指通晓音律之人，后引申为理解自己、志趣相投的朋友。此处指真正理解自己志向与处境的人。
8. **守寂寞**：甘于孤独，不求闻达，体现隐逸之志。
9. **故园扉**：故乡的家门。扉，门。关上门，象征彻底告别仕途，回归田园。
诗歌赏析
全诗以病中自述为线索，融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿，最终归于佛理觉悟。语言清峻，意象苍茫，情感由哀伤转为超脱，体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语，使哲理与抒情自然交融，结构严谨，由景入情，由情入理，层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人，曾随炀帝南巡或任职南方，此诗应作于其因公务或流放途经闽越（今福建一带）时卧病所作。隋代佛教兴盛，士人多习佛理，王胄身处南方湿热之地，身染疾病，遂借病抒怀，依托《维摩诘经》"净名"（维摩诘之号）之旨，表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
历史背景
查看这首诗创作时期的历史背景
相关事件
查看与这首诗创作相关的重大历史事件
诗人心境
了解诗人创作这首诗时的心境和情感状态
文化背景
了解这首诗创作时期的文化环境和社会风貌
艺术特色
1
**结构严谨，情感递进**
全诗四联，层层推进，由“待”到“归”，由“去”到“违”，由“稀”到“守”，逻辑清晰，情感步步深化。
2
**对仗工整，语言凝练**
中间两联“欲寻芳草去，惜与故人违”“当路谁相假，知音世所稀”对仗工整，音韵和谐，增强了表达力度。
3
**意象典型，象征丰富**
“芳草”象征隐逸理想，“故园扉”象征归隐生活，“知音”象征精神共鸣，意象简洁而意蕴深远。
4
**白描手法，真情流露**
不事铺陈，直抒胸臆，以朴素语言传达深刻情感，体现孟浩然“语淡而味终不薄”的艺术风格。
主题思想
本诗表达了诗人对仕途无望的失望、对知音难觅的孤独、对友情的珍重，以及最终选择归隐山林、坚守内心宁静的决心。其核心主题是：在理想破灭之后，以归隐作为精神归宿，追求人格独立与心灵自由。
诗中没有激烈的控诉，却以沉静的语言揭示出封建社会中寒士“怀才不遇”的普遍困境，体现了知识分子在仕与隐之间的挣扎与抉择。最终“还掩故园扉”的决绝，是对现实的清醒回应，也是对自我价值的重新确认。