游人五陵去，宝剑值千金。分手脱相赠，平生一片心。
古诗原文
白话译文
我客行万里之外，孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸，百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿，因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去，砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜，泪湿衣襟，满心惆怅。毗城有位德高长者，是我平生所敬仰之人。幸得大因缘，承其教诲，勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏，于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸，乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理，"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得，又有谁真正承受业障？诚然啊，大医王（佛陀）之力，其功德确实难以估量。
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注释
1. **游人**：指即将远行的友人朱大。古时“游人”常指出门远游、求仕或游历之人。
2. **五陵**：原指汉代长安附近五位皇帝的陵墓所在地（长陵、安陵、阳陵、茂陵、平陵），后成为富贵子弟聚居、游乐之地的代称。此处泛指繁华或边远之地，暗含离乡远行之意。
3. **宝剑值千金**：形容宝剑极其珍贵。古代宝剑不仅是兵器，更是身份、气节的象征，价值千金亦喻其精神分量。
4. **分手**：分别、离别。
5. **脱相赠**：解下（宝剑）赠送给对方。一个“脱”字简洁有力，体现果断与慷慨。
6. **平生一片心**：一生中最真挚、最纯粹的情感。强调友情之深厚，非一时冲动，而是长久积累的赤诚。
诗歌赏析
全诗以病中自述为线索，融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿，最终归于佛理觉悟。语言清峻，意象苍茫，情感由哀伤转为超脱，体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语，使哲理与抒情自然交融，结构严谨，由景入情，由情入理，层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人，曾随炀帝南巡或任职南方，此诗应作于其因公务或流放途经闽越（今福建一带）时卧病所作。隋代佛教兴盛，士人多习佛理，王胄身处南方湿热之地，身染疾病，遂借病抒怀，依托《维摩诘经》"净名"（维摩诘之号）之旨，表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
历史背景
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诗人心境
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文化背景
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艺术特色
1
**以小见大**
以“赠剑”这一具体动作，承载深厚情感，细节传神，具象中见宏大。
2
**语言简练**
全诗五言四句，字字珠玑，无冗余之词，体现“清水出芙蓉”的自然风格。
3
**情感递进**
由“去”到“值”，再到“赠”，最后“心”，层层推进，情感由铺垫到爆发，结构紧凑。
4
**象征手法**
“宝剑”既是实物，又象征侠义、气节与友情，赋予物质以精神内涵。
主题思想
本诗通过送别友人时赠剑的举动，表达了诗人对友情的珍视与对知己的赤诚之心。主题不仅在于“送别”，更在于“以物托志”——以千金宝剑相赠，象征将最珍贵之物交付友人，实则是将一生之真心托付。诗中蕴含豪迈之气与深情之思，展现了盛唐士人重义轻利、珍视知己的精神风貌，也体现了孟浩然淡泊名利却重情重义的品格。