扬帆远行几千里，
一路未见一座名山相逢。
停船靠岸在浔阳城外，
这才望见那著名的香炉峰。
曾经读过慧远大师的传记，
心中长久怀念他那超脱尘世的身影。
东林寺就在近旁，
日暮时分，只听见钟声悠悠传来，却不见寺影。
古诗原文
挂席几千里，
名山都未逢。
泊舟浔阳郭，
始见香炉峰。
尝读远公传，
永怀尘外踪。
东林精舍近，
日暮空闻钟。
名山都未逢。
泊舟浔阳郭，
始见香炉峰。
尝读远公传，
永怀尘外踪。
东林精舍近，
日暮空闻钟。
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注释
词语解释
1. **挂席**：扬帆行船。席，指船帆，古人以席为帆，故称“挂席”。
2. **名山**：指著名的山岳，此处特指庐山。
3. **浔阳**：即今江西九江，唐代属江州，为长江中游重要港口。
4. **香炉峰**：庐山主峰之一，因形似香炉且常有云雾缭绕而得名，是庐山标志性景观。
5. **远公**：指东晋高僧慧远，曾在庐山创建东林寺，弘扬净土宗，被后世尊为净土初祖。
6. **尘外踪**：指慧远超脱尘世、隐居山林的踪迹，象征高洁隐逸的生活。
7. **东林精舍**：即东林寺，慧远所建，是佛教净土宗的重要发源地，位于庐山北麓。
8. **日暮空闻钟**：日暮时听见寺中钟声，却未见寺影，“空”字既写实景（寺隐山中），又含怅惘之情（欲见而不得）。一作“旦闻”，指清晨闻钟，但“日暮”更契合诗意中的孤寂与怀思。
2. **名山**：指著名的山岳，此处特指庐山。
3. **浔阳**：即今江西九江，唐代属江州，为长江中游重要港口。
4. **香炉峰**：庐山主峰之一，因形似香炉且常有云雾缭绕而得名，是庐山标志性景观。
5. **远公**：指东晋高僧慧远，曾在庐山创建东林寺，弘扬净土宗，被后世尊为净土初祖。
6. **尘外踪**：指慧远超脱尘世、隐居山林的踪迹，象征高洁隐逸的生活。
7. **东林精舍**：即东林寺，慧远所建，是佛教净土宗的重要发源地，位于庐山北麓。
8. **日暮空闻钟**：日暮时听见寺中钟声，却未见寺影，“空”字既写实景（寺隐山中），又含怅惘之情（欲见而不得）。一作“旦闻”，指清晨闻钟，但“日暮”更契合诗意中的孤寂与怀思。
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诗歌赏析
本诗以简淡清远的笔调，描绘诗人泊舟浔阳、遥望庐山香炉峰时的所见所感。全诗结构清晰，由“远行未见名山”起笔，引出“泊舟始见香炉峰”的惊喜，继而由景入情，转入对慧远大师的追思，最后以“空闻钟声”作结，余韵悠长。
诗中“空闻钟”三字尤为精妙：钟声回荡于暮色之中，寺隐山中，人未至而声先至，营造出一种空灵、幽深的意境，既表达了诗人对高僧的敬仰与向往，也透露出对尘世纷扰的厌倦与对隐逸生活的憧憬。全诗不着一字写“望”，却处处见“望”；不言“思”，而思意绵长，体现了孟浩然山水诗“兴象玲珑、意境深远”的特点。
赏析亮点
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对...的深切情感
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
此诗作于唐玄宗开元年间，孟浩然漫游江南之时。据史料记载，孟浩然曾游历吴越、楚地，途经浔阳（今九江）。当时他正沿长江顺流而下，途经庐山，泊舟浔阳，远眺香炉峰，因景生情，联想到东晋高僧慧远在此结“白莲社”修行的事迹，遂写下此诗。
唐代佛教盛行，庐山作为佛教圣地之一，东林寺香火鼎盛，吸引无数文人墨客驻足凭吊。孟浩然虽未入仕，但一生追求高洁人格，向往隐逸生活，此诗正是他借山水与佛迹抒发内心志趣的写照。
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文化背景
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艺术特色
1. **以动衬静，虚实相生**：开篇“挂席几千里”写动态远行，与后文“泊舟”“日暮”“空闻”等静景形成对比，突出由动入静的意境转换。
2. **借景抒情，托物言志**：香炉峰是实景，慧远是虚影，钟声是实听，怀思是虚情，虚实交织，使情感表达含蓄而深远。
3. **语言简淡，意境空灵**：全诗用字朴素，不事雕琢，却意境悠远，如“空闻钟”三字，既写听觉，又含心理，余味无穷。
4. **结构严谨，层层递进**：从远行到泊舟，从见山到怀人，从追思到闻钟，逻辑清晰，情感自然升华。
艺术亮点
文学手法
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修辞技巧
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结构分析
分析这首诗的整体结构和布局特点
美学价值
探讨这首诗在美学方面的独特价值
主题思想
本诗通过泊舟浔阳、遥望庐山香炉峰的所见所感，表达了诗人对名山的向往、对高僧慧远超然尘外生活的深切敬仰，以及对隐逸高洁人格的追求。诗中“空闻钟”不仅是对景物的描写，更是诗人内心孤寂与理想难觅的写照——虽近东林，却未能亲至，象征着理想与现实之间的距离。全诗流露出一种淡淡的怅惘与永恒的追寻，体现了唐代山水田园诗派“物我两忘、天人合一”的哲学追求。
主题亮点
核心理念
表达了诗歌的核心思想和深层含义
情感表达
体现了诗人的情感态度和价值取向
哲理思考
蕴含了深刻的人生哲理和思考
社会背景
反映了当时的社会环境和时代特征