古诗原文

林卧愁春尽,
搴帷览物华。
忽逢青鸟使,
邀入赤松家。
金灶初开火,
仙桃正发花。
童颜若可驻,
何惜醉流霞。

白话译文

我闲居林中,为春光将尽而忧愁,
撩起帐帷,观赏着世间繁华的景物。
忽然遇见仙使如青鸟飞来,
邀我前往赤松子那样的仙人居所。
丹炉刚刚燃起金色的火焰,
仙桃树上的花朵正灿烂开放。
倘若能留住这童颜不老,
我又怎会吝惜沉醉于这流霞仙酒?

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注释

词语解释
1. **林卧**:隐居林下,闲居。
2. **搴(qiān)帷**:撩起帐帷。搴,撩起;帷,帐幕。
3. **物华**:自然景物,美好的风光。
4. **青鸟使**:神话中西王母的使者,象征仙使或信使。出自《山海经》,后成为传递仙讯的意象。
5. **赤松家**:指赤松子的居所。赤松子是古代传说中的仙人,相传为神农时的雨师,后隐居修道,象征仙境。
6. **金灶**:炼丹的炉灶,以金属制成,象征道观中的炼丹之所。
7. **仙桃**:传说中蟠桃园的仙桃,三千年一开花,三千年一结果,象征长生不老。
8. **童颜**:孩童般的容颜,喻指青春永驻。
9. **流霞**:传说中仙人所饮的美酒,又称“流霞酒”,饮之可长生。出自《抱朴子》:“项曼都入山学道,遇仙人,以流霞一杯赐之,饮之即不饥渴。”

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诗歌赏析

这首诗以清明日为时间背景,通过诗人受邀赴梅道士之宴,描绘了从尘世到仙境的过渡,表达了诗人对超脱尘世、追求长生与精神自由的向往。全诗结构清晰,由“愁春”起笔,转入“遇仙”,再写“仙境之景”,最后以“醉霞”作结,层层递进,情感由忧转乐,由实入虚。诗人借神话意象构建出一个理想化的道教仙境,语言清丽脱俗,意境空灵悠远。尤其是“金灶初开火,仙桃正发花”一联,对仗工整,画面感极强,将炼丹、开花两个动态场景并置,既写实又象征,暗示修道之始与生命复苏的契合。尾联以反问收束,情感真挚,流露出对永葆青春、超脱生死的强烈渴望,体现了盛唐士人崇尚隐逸、向往仙道的普遍心态。

赏析亮点

艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对...的深切情感
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高

创作背景

此诗作于唐代开元年间,孟浩然隐居鹿门山期间。清明日为传统节日,人们踏青扫墓,感怀时光流逝。诗人身处山林,感春将尽,心生惆怅。此时受邀赴梅道士(可能为一位隐居的道士友人)之宴,进入道观,目睹炼丹、赏花、饮酒等道家生活场景,触发对长生、仙境的想象。唐代道教盛行,尤其在盛唐时期,上至帝王,下至文人,皆崇尚神仙思想,求仙访道成为文人雅事。孟浩然虽以山水田园诗著称,但其诗中亦常流露出对隐逸与仙道的向往。此诗正是在这种时代氛围与个人心境交织下的产物。

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艺术特色

1. **虚实相生**:前四句写实,写诗人居林、观景、遇使、受邀;后四句转入虚境,描绘仙境之景,由实入虚,自然过渡,营造出梦幻般的意境。
2. **意象丰富**:运用“青鸟”“赤松”“金灶”“仙桃”“流霞”等道教典故与神话意象,构建出浓郁的仙道氛围,增强诗歌的象征性与神秘感。
3. **语言清雅**:用词典雅而不晦涩,如“搴帷览物华”“童颜若可驻”,既有文人风骨,又不失自然流畅。
4. **对仗工整**:中间两联“忽逢青鸟使,邀入赤松家”“金灶初开火,仙桃正发花”对仗精妙,音韵和谐,增强节奏感。
5. **以情收束**:尾联以反问句式直抒胸臆,情感真挚,使全诗由景及情,升华主题。

艺术亮点

文学手法
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修辞技巧
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结构分析
分析这首诗的整体结构和布局特点
美学价值
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主题思想

本诗通过描绘诗人受邀赴道士之宴的经过,展现了从尘世忧愁到仙境欢愉的情感转变,表达了诗人对春光易逝的感伤,以及对超越生死、永葆青春、精神自由的深切向往。诗中既有人生短暂的哀愁,也有对理想境界的热烈追求,体现了唐代文人融合儒道、寄情山林、向往神仙世界的思想特征。其核心主题是:在现实困顿与时光流逝中,借道家仙境寻求心灵的慰藉与生命的超越。

主题亮点

核心理念
表达了诗歌的核心思想和深层含义
情感表达
体现了诗人的情感态度和价值取向
哲理思考
蕴含了深刻的人生哲理和思考
社会背景
反映了当时的社会环境和时代特征