吾与二三子，平生结交深。俱怀鸿鹄志，昔有鶺鴒心。逸气假毫翰，清风在竹林。达是酒中趣，琴上偶然音。
古诗原文
白话译文
我客行万里之外，孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸，百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿，因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去，砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜，泪湿衣襟，满心惆怅。毗城有位德高长者，是我平生所敬仰之人。幸得大因缘，承其教诲，勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏，于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸，乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理，"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得，又有谁真正承受业障？诚然啊，大医王（佛陀）之力，其功德确实难以估量。
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注释
1. **二三子**：指几位朋友，语出《论语》“二三子以我为隐乎”，泛指志同道合的同伴。
2. **鸿鹄志**：典出《史记·陈涉世家》，陈涉少时曾言“燕雀安知鸿鹄之志哉”，比喻远大的志向。
3. **鶺鴒心**：出自《诗经·小雅·常棣》：“脊令在原，兄弟急难。”鶺鴒（jí líng）是一种鸟，常喻兄弟友爱、患难相顾。此处“昔有鶺鴒心”一作“共有鶺鴒心”，强调兄弟般的情谊。
4. **逸气**：豪迈超逸的志气。
5. **毫翰**：指笔，代指诗文创作。
6. **清风在竹林**：化用“竹林七贤”典故，象征高洁隐逸之趣与清雅品格。
7. **达是酒中趣**：一作“远是酒中趣”，“达”指仕途通达或人生豁达，此处更倾向于心境通达，体味人生真趣。
8. **琴上偶然音**：出自《庄子》“大音希声”，亦暗合陶渊明“但识琴中趣，何劳弦上声”，强调自然流露、不事雕琢的审美境界。
诗歌赏析
全诗以病中自述为线索，融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿，最终归于佛理觉悟。语言清峻，意象苍茫，情感由哀伤转为超脱，体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语，使哲理与抒情自然交融，结构严谨，由景入情，由情入理，层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人，曾随炀帝南巡或任职南方，此诗应作于其因公务或流放途经闽越（今福建一带）时卧病所作。隋代佛教兴盛，士人多习佛理，王胄身处南方湿热之地，身染疾病，遂借病抒怀，依托《维摩诘经》"净名"（维摩诘之号）之旨，表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
历史背景
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诗人心境
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文化背景
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艺术特色
1
**对仗工整，结构严谨**
前四句以“吾与”起，后四句以“逸气”“清风”承，再转“酒”“琴”收束，起承转合自然流畅。
2
**用典无痕，化用自然**
“鸿鹄志”“鶺鴒心”“竹林”“琴音”等典故信手拈来，不露斧凿之痕，增强诗意与文化厚度。
3
**语言质朴，意境清远**
全诗无华丽辞藻，却意境高远，体现“清水出芙蓉，天然去雕饰”的盛唐山水田园诗风。
4
**虚实相生，由志入趣**
从志向之“实”转入琴酒之“虚”，由社会价值转向个人精神，体现诗人由入世到出世的心理轨迹。
主题思想
本诗通过追忆兄弟情谊、抒发高远志向，进而描绘文人雅士的精神生活，表达了诗人对真挚友情的珍视、对高洁人格的追求，以及对自然、自由、超然物外人生境界的向往。诗中既有人间温情（鶺鴒心），又有高远理想（鸿鹄志），更有精神归宿（酒趣、琴音），体现了唐代隐逸诗人“外儒内道”的思想特征——在仕途失意后，以友情、自然与艺术安顿心灵。