采樵入深山，山深树重叠。桥崩卧槎拥，路险垂藤接。日落伴将稀，山风拂萝衣。长歌负轻策，平野望烟归。
古诗原文
白话译文
我客行万里之外，孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸，百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿，因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去，砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜，泪湿衣襟，满心惆怅。毗城有位德高长者，是我平生所敬仰之人。幸得大因缘，承其教诲，勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏，于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸，乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理，"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得，又有谁真正承受业障？诚然啊，大医王（佛陀）之力，其功德确实难以估量。
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注释
1. **采樵**：砍柴。古代文人常以“采樵”象征隐逸生活或清苦自守。
2. **树重叠**：形容山林茂密，树木层层叠叠，突出山深之幽。
3. **桥崩卧槎拥**：桥已毁坏，枯木横卧溪中，形成天然障碍。“槎”指水中浮木或断木。
4. **垂藤接**：山路陡峭，行人需借助垂下的藤蔓上下，体现行路之艰。
5. **伴将稀**：同伴逐渐散去，暗含孤独之感。
6. **拂萝衣**：山风吹动藤萝编织的衣物，“萝衣”象征隐者装束，体现清苦与超脱。
7. **长歌负轻策**：一边高声吟唱，一边背负轻便的柴担。“轻策”指轻巧的柴担或手杖。
8. **望烟归**：远望田野上升起的炊烟，暗示归家之思，炊烟是田园生活的典型意象。
诗歌赏析
全诗以病中自述为线索，融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿，最终归于佛理觉悟。语言清峻，意象苍茫，情感由哀伤转为超脱，体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语，使哲理与抒情自然交融，结构严谨，由景入情，由情入理，层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人，曾随炀帝南巡或任职南方，此诗应作于其因公务或流放途经闽越（今福建一带）时卧病所作。隋代佛教兴盛，士人多习佛理，王胄身处南方湿热之地，身染疾病，遂借病抒怀，依托《维摩诘经》"净名"（维摩诘之号）之旨，表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
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诗人心境
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文化背景
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艺术特色
1
**白描手法**
全诗不加雕饰，用朴素语言勾勒深山行路之景，如“桥崩卧槎拥，路险垂藤接”，画面感极强。
2
**情景交融**
前六句写景，后两句抒情，景为情设，情因景生，自然过渡。
3
**动静结合**
静态的“树重叠”“卧槎拥”与动态的“拂萝衣”“长歌”“望烟”相映成趣，增强诗意层次。
4
**以简驭繁**
仅八句五十六字，却完整呈现从入山到归家全过程，节奏舒缓，意境悠远。
主题思想
本诗通过描绘采樵者入山劳作、日暮归家的过程，表达了诗人对山林隐逸生活的热爱与向往。诗中虽写行路之艰、孤独之冷，但终以“长歌”“望烟归”作结，展现了一种超脱尘世、安于自然的精神境界。主题不仅是对劳动生活的记录，更是对简朴、自由、自足人生理想的礼赞，体现了孟浩然“隐而不怨、劳而不怨”的儒家式隐逸情怀，以及道家顺应自然、返璞归真的哲学追求。