挂席东南望，青山水国遥。舳舻争利涉，来往接风潮。问我今何适？天台访石桥。坐看霞色晓，疑是赤城标。
古诗原文
白话译文
我客行万里之外，孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸，百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿，因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去，砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜，泪湿衣襟，满心惆怅。毗城有位德高长者，是我平生所敬仰之人。幸得大因缘，承其教诲，勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏，于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸，乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理，"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得，又有谁真正承受业障？诚然啊，大医王（佛陀）之力，其功德确实难以估量。
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注释
1. **挂席**：挂帆，指乘船出行。席，船帆。古代称帆为“席”，因帆形如席。
2. **水国**：水乡，指江南水网密布之地，亦泛指江南地区。
3. **舳舻（zhú lú）**：船头和船尾，代指船只。此处泛指江上往来舟楫。
4. **利涉**：顺利渡河。语出《周易·需卦》：“利涉大川”，后引申为顺利出行。
5. **风潮**：风浪与潮汐，形容行船之险。
6. **天台**：即天台山，位于今浙江天台县，为道教名山，佛教天台宗发源地，风景奇秀，传说多仙人踪迹。
7. **石桥**：指天台山上的“石梁飞瀑”，为天然石桥，横跨两山之间，下临深渊，极为险峻，为天台胜景之一。
8. **霞色晓**：清晨的霞光，指日出时分的红色云彩。
9. **赤城**：即赤城山，天台山支脉，因山色赤赭如霞，远望如城而得名，为天台十景之一，常被视为仙山象征。
10. **标**：标志、标杆，此处指山势高耸如标。
诗歌赏析
全诗以病中自述为线索，融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿，最终归于佛理觉悟。语言清峻，意象苍茫，情感由哀伤转为超脱，体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语，使哲理与抒情自然交融，结构严谨，由景入情，由情入理，层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人，曾随炀帝南巡或任职南方，此诗应作于其因公务或流放途经闽越（今福建一带）时卧病所作。隋代佛教兴盛，士人多习佛理，王胄身处南方湿热之地，身染疾病，遂借病抒怀，依托《维摩诘经》"净名"（维摩诘之号）之旨，表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
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诗人心境
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文化背景
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艺术特色
1
**结构精巧**
全诗八句，四联分明，起承转合自然。由远望写景，到江行动态，再至问答点题，最后以想象收束，层次清晰。
2
**虚实结合**
前六句为实写舟行所见所闻，后两句由霞光引出对赤城山的联想，虚实相生，意境升华。
3
**语言简淡**
孟诗以“清雅淡远”著称，此诗语言质朴自然，不事雕琢，却意境深远，体现其“语淡而味终不薄”的艺术风格。
4
**意象鲜明**
青山、水国、舳舻、风潮、霞色、赤城等意象组合，构成一幅江南水乡晨景图，兼具自然美与人文意蕴。
主题思想
本诗通过描绘清晨舟行远望的所见所思，表达了诗人对自然山水的热爱与对隐逸生活的向往。表面写寻访天台山石桥的行程，实则寄托了诗人追求精神自由、超脱尘世纷扰的理想。尾联“疑是赤城标”一句，将现实之景幻化为仙山标志，流露出对仙境的憧憬与对人生归宿的思索，体现了盛唐文人“仕隐两求”的普遍心态——既怀济世之志，又慕林泉之幽。全诗在山水行旅中寄寓哲理与情感，展现了孟浩然“山水即心”的隐逸情怀。