北固临京口，夷山近海滨。江风白浪起，愁杀渡头人。
古诗原文
白话译文
我客行万里之外，孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸，百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿，因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去，砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜，泪湿衣襟，满心惆怅。毗城有位德高长者，是我平生所敬仰之人。幸得大因缘，承其教诲，勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏，于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸，乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理，"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得，又有谁真正承受业障？诚然啊，大医王（佛陀）之力，其功德确实难以估量。
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注释
1. **北固**：指北固山，位于今江苏省镇江市东北，三面临江，形势险要，为古代军事重镇。
2. **京口**：今江苏省镇江市，古称京口，是长江下游的重要渡口，六朝时曾为南徐州治所，交通与军事地位重要。
3. **夷山**：指焦山或附近山峦，古称“夷山”，位于长江中，与北固山隔江相望，地势险峻，近于海滨。
4. **江风白浪**：形容江面上风急浪高，白浪翻滚，暗示行船艰险。
5. **愁杀渡头人**：“杀”为古汉语夸张用法，意为“极”“甚”，表达极度忧愁。指等待渡江的旅人因风浪阻隔、归期难定而忧心忡忡。
诗歌赏析
全诗以病中自述为线索，融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿，最终归于佛理觉悟。语言清峻，意象苍茫，情感由哀伤转为超脱，体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语，使哲理与抒情自然交融，结构严谨，由景入情，由情入理，层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人，曾随炀帝南巡或任职南方，此诗应作于其因公务或流放途经闽越（今福建一带）时卧病所作。隋代佛教兴盛，士人多习佛理，王胄身处南方湿热之地，身染疾病，遂借病抒怀，依托《维摩诘经》"净名"（维摩诘之号）之旨，表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
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诗人心境
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文化背景
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艺术特色
1
**对仗工整，结构紧凑**
前两句“北固临京口，夷山近海滨”为工对，地名对地名，方位对地理，空间感强烈。
2
**白描手法，以景寓情**
不事雕琢，仅用“江风白浪”四字便勾勒出江面险象，后句“愁杀”点出情感，情景自然交融。
3
**语言简练，意境深远**
全诗仅二十字，却包含地理、自然、人情三重意蕴，言有尽而意无穷。
4
**以“杀”字点睛**
“愁杀”为口语化夸张表达，增强情感张力，体现孟诗“语淡而味终不薄”的特点。
主题思想
本诗通过描绘长江渡口险峻的自然环境和风浪阻隔的行旅困境，抒发了诗人漂泊途中因归期难定而产生的深重忧愁。表面写景，实则写心，表达了对故乡的思念、对仕途无望的失落以及对人生漂泊无常的感慨。在壮阔的山水背景中，凸显出个体生命的渺小与孤独，体现了盛唐文人漫游风气下普遍存在的羁旅情怀。