悠悠清江水，水落沙屿出。回潭石下深，绿筱岸傍密。鲛人潜不见，渔父歌自逸。忆与君别时，泛舟如昨日。夕阳开返照，中坐兴非一。南望鹿门山，归来恨如失。
古诗原文
白话译文
我客行万里之外，孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸，百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿，因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去，砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜，泪湿衣襟，满心惆怅。毗城有位德高长者，是我平生所敬仰之人。幸得大因缘，承其教诲，勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏，于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸，乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理，"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得，又有谁真正承受业障？诚然啊，大医王（佛陀）之力，其功德确实难以估量。
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注释
1. **孤屿**：江中的小岛，此指汉江中的小洲。
2. **沙屿**：由泥沙淤积而成的沙洲。
3. **回潭**：回旋的深水潭。
4. **绿筱（xiǎo）**：绿色的细竹。筱，小竹。
5. **鲛人**：古代传说中居于海底的人鱼，能泣珠，出自《博物志》《搜神记》等。此处借指水中神秘之物，增添诗意与神话色彩。
6. **渔父歌自逸**：化用《楚辞·渔父》“渔父莞尔而笑，鼓枻而去，乃歌曰：‘沧浪之水清兮，可以濯吾缨……’”的典故，表现隐逸闲适之趣。
7. **君**：指白云先生王迥，孟浩然的好友，隐居山林的隐士。
8. **泛舟如昨日**：极言离别之近、思念之切，突出时间流逝之快与情感之深。
9. **夕阳开返照**：夕阳重新放出光芒，即“返照”，也称“回光”，常引发诗人对人生、时光的感慨。
10. **鹿门山**：位于今湖北襄阳，是东汉庞德公、唐代孟浩然等著名隐士的隐居地，象征隐逸与精神归宿。
11. **恨如失**：遗憾如同失落了什么，表达对友人、对隐逸生活的深切向往与无法追随的怅惘。
诗歌赏析
全诗以病中自述为线索，融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿，最终归于佛理觉悟。语言清峻，意象苍茫，情感由哀伤转为超脱，体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语，使哲理与抒情自然交融，结构严谨，由景入情，由情入理，层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人，曾随炀帝南巡或任职南方，此诗应作于其因公务或流放途经闽越（今福建一带）时卧病所作。隋代佛教兴盛，士人多习佛理，王胄身处南方湿热之地，身染疾病，遂借病抒怀，依托《维摩诘经》"净名"（维摩诘之号）之旨，表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
历史背景
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诗人心境
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文化背景
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艺术特色
1
**情景交融**
全诗以景起兴，由景入情，自然过渡，景为情设，情因景生。如“夕阳开返照”既是实景，又象征希望与失落交织的心境。
2
**虚实结合**
“鲛人”为虚，“渔父”为实，虚实相映，拓展了诗歌的想象空间，增强诗意张力。
3
**语言清丽自然**
用词简洁，不事雕琢，如“悠悠”“自逸”“恨如失”，皆平实中见深意，体现孟浩然山水田园诗的典型风格。
4
**结构紧凑，层次分明**
由景—事—情层层递进，结尾以“望”与“归”形成空间与心理的张力，余韵悠长。
主题思想
本诗通过登临孤屿、回望鹿门山的经历，抒发了诗人对友人王迥的深切思念，表达了对隐逸生活的向往与对现实漂泊的怅惘。诗中“归来恨如失”不仅是因未能与友人重逢，更是对自我人生选择的深刻反思——在仕与隐之间的挣扎与失落。全诗主题可概括为：**对高洁隐士的追慕、对自然之美的沉浸、对人生归宿的哲思**，体现了盛唐文人“达则兼济天下，穷则独善其身”的精神追求。