弊庐隔尘喧，惟先养恬素。卜邻近三径，植果盈千树。粤余任推迁，三十犹未遇。书剑时将晚，丘园日已暮。晨兴自多怀，昼坐常寡悟。冲天羡鸿鹄，争食羞鸡鹜。望断金马门，劳歌采樵路。乡曲无知己，朝端乏亲故。谁能为扬雄，一荐甘泉赋。
古诗原文
白话译文
我客行万里之外，孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸，百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿，因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去，砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜，泪湿衣襟，满心惆怅。毗城有位德高长者，是我平生所敬仰之人。幸得大因缘，承其教诲，勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏，于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸，乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理，"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得，又有谁真正承受业障？诚然啊，大医王（佛陀）之力，其功德确实难以估量。
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注释
1. **弊庐**：破旧的房屋，自谦之词。
2. **尘喧**：尘世喧嚣，指官场纷扰。
3. **恬素**：恬淡素朴，指清静无为的生活态度。
4. **三径**：典出西汉蒋诩隐居时于院中辟三径，后人以“三径”代指隐士居所。
5. **植果盈千树**：暗喻归隐田园、自给自足的生活理想。
6. **粤余任推迁**：“粤”为发语词，无实义；“推迁”指时光流逝、命运推移。
7. **三十犹未遇**：三十岁仍未被赏识，呼应《论语·为政》“三十而立”，表达怀才不遇之憾。
8. **书剑时将晚**：读书与习剑（象征文武之才）的时光已近尾声。
9. **丘园日已暮**：田园生活虽安逸，但岁月已晚，暗含对年华老去的焦虑。
10. **晨兴自多怀，昼坐常寡悟**：清晨常思绪万千，白天却难有深刻领悟，表现内心矛盾。
11. **冲天羡鸿鹄**：化用《史记·陈涉世家》“燕雀安知鸿鹄之志”，表达对高飞远志的向往。
12. **争食羞鸡鹜**：以鸡鸭争食比喻庸俗之人追逐利禄，诗人自感羞耻。
13. **金马门**：汉代宫门名，代指朝廷。
14. **劳歌采樵路**：在砍柴的路上悲苦吟唱，象征贫贱劳苦的生活。
15. **乡曲无知己，朝端乏亲故**：乡里无理解自己之人，朝廷无亲友援引，突出孤独与无助。
16. **扬雄**：西汉辞赋家，曾作《甘泉赋》献于汉成帝，被赏识而入仕。此处诗人以扬雄自比，渴望有人引荐。
17. **甘泉赋**：扬雄代表作之一，借描写甘泉宫之壮丽，讽谏君王节俭。此处象征才华与进身之资。
诗歌赏析
全诗以病中自述为线索，融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿，最终归于佛理觉悟。语言清峻，意象苍茫，情感由哀伤转为超脱，体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语，使哲理与抒情自然交融，结构严谨，由景入情，由情入理，层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人，曾随炀帝南巡或任职南方，此诗应作于其因公务或流放途经闽越（今福建一带）时卧病所作。隋代佛教兴盛，士人多习佛理，王胄身处南方湿热之地，身染疾病，遂借病抒怀，依托《维摩诘经》"净名"（维摩诘之号）之旨，表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
历史背景
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诗人心境
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文化背景
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艺术特色
1
**结构严谨，层次分明**
全诗以“隐居—自省—失意—期盼”为线索，层层推进，情感由隐忍到激越，逻辑清晰。
2
**用典精当，含蓄深沉**
如“三径”“金马门”“扬雄”“甘泉赋”等典故，既增强文化厚度，又避免直白表露，体现唐诗含蓄之美。
3
**意象对比鲜明**
“鸿鹄”与“鸡鹜”、“弊庐”与“金马门”，形成强烈反差，突出诗人高洁志向与现实的冲突。
4
**语言质朴自然**
虽用典丰富，但语言不事雕琢，贴近生活，符合孟浩然一贯的“清雅淡远”风格。
主题思想
本诗通过描写诗人隐居田园的生活与内心矛盾，深刻表达了**怀才不遇的悲愤、对功名的渴望、对知遇的期盼以及对现实社会门第壁垒的无奈**。主题核心是“仕隐之困”——既不甘于平庸归隐，又无门路入仕，反映了盛唐寒门士子在理想与现实之间的挣扎。诗人以“扬雄自比”，不仅是希望得到引荐，更是渴望以才学实现人生价值，体现了儒家“学而优则仕”的理想追求。