清晓因兴来，乘流越江岘。沙禽近方识，浦树遥莫辨。渐至鹿门山，山明翠微浅。岩潭多屈曲，舟楫屡回转。昔闻庞德公，采药遂不返。金涧饵芝朮，石床卧苔藓。纷吾感耆旧，结揽事攀践。隐迹今尚存，高风邈已远。白云何时去，丹桂空偃蹇。探讨意未穷，回艇夕阳晚。
古诗原文
白话译文
我客行万里之外，孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸，百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿，因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去，砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜，泪湿衣襟，满心惆怅。毗城有位德高长者，是我平生所敬仰之人。幸得大因缘，承其教诲，勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏，于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸，乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理，"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得，又有谁真正承受业障？诚然啊，大医王（佛陀）之力，其功德确实难以估量。
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注释
1. **鹿门山**：位于今湖北襄阳东南，东汉隐士庞德公曾隐居于此，是著名的隐逸圣地。
2. **江岘**：指汉水南岸的岘山一带，为襄阳附近山水胜景。
3. **沙禽**：水边的鸟类，如鸥鹭之类。
4. **浦树**：水边的树木。
5. **庞德公**：东汉末年著名隐士，与诸葛亮、庞统有交往，拒绝出仕，采药山林，终老不返。
6. **金涧**：传说中鹿门山中有金色溪涧，或指山间清澈溪流，象征灵秀之地。
7. **芝朮（zhú）**：灵芝和苍术，皆为道家服食以求长生的灵药，象征高洁与隐逸。
8. **石床**：天然石台，古人常视为仙人或隐士居所。
9. **纷吾**：使我纷繁，即“使我感慨”之意。“纷”为动词，表引发情感。
10. **耆旧**：年高德劭的贤人，此处特指庞德公等先贤。
11. **结揽**：系缆、停船，引申为驻足寻访。
12. **隐迹**：指庞德公隐居的遗迹。
13. **高风**：高尚的品格与风范。
14. **白云、丹桂**：象征隐逸与高洁。白云喻隐者，丹桂喻才德之士。
15. **偃蹇（yǎn jiǎn）**：高耸、孤傲之貌，此处形容丹桂空立，无人赏识。
16. **探讨**：探幽访胜，也暗含对人生与隐逸之道的思索。
17. **回艇**：返舟，归程。
诗歌赏析
全诗以病中自述为线索，融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿，最终归于佛理觉悟。语言清峻，意象苍茫，情感由哀伤转为超脱，体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语，使哲理与抒情自然交融，结构严谨，由景入情，由情入理，层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人，曾随炀帝南巡或任职南方，此诗应作于其因公务或流放途经闽越（今福建一带）时卧病所作。隋代佛教兴盛，士人多习佛理，王胄身处南方湿热之地，身染疾病，遂借病抒怀，依托《维摩诘经》"净名"（维摩诘之号）之旨，表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
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诗人心境
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文化背景
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艺术特色
1
**情景交融，由景入情**
前段写景，中段怀古，后段抒情，结构清晰，过渡自然。
2
**白描手法，语言清丽**
不事雕琢，用“沙禽近方识，浦树遥莫辨”等句，以朴素语言勾勒出清晨江景的朦胧美。
3
**虚实相生**
实写山水舟行，虚写庞德公的隐逸生活与精神境界，虚实结合，拓展诗意空间。
4
**用典自然，不露痕迹**
庞德公、芝朮、石床等典故信手拈来，与山水描写浑然一体。
主题思想
本诗通过对鹿门山自然风光的描绘和对东汉隐士庞德公的追怀，表达了诗人对隐逸生活的向往、对高洁品格的敬仰，以及对现实仕途的疏离与反思。诗中既有对“隐迹今尚存”的欣慰，也有“高风邈已远”的怅惘，更有“探讨意未穷”的执着追求。主题不仅停留在怀古，更深层地探讨了士人在仕与隐之间的精神抉择，展现了孟浩然“身在江湖，心存魏阙”的复杂心境，最终归向对自然与人格自由的终极向往。