客舟贪利涉，闇里渡湘川。露气闻芳杜，歌声识采莲。榜人投岸火，渔子宿潭烟。行侣时相问，浔阳何处边？
古诗原文
白话译文
我客行万里之外，孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸，百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿，因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去，砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜，泪湿衣襟，满心惆怅。毗城有位德高长者，是我平生所敬仰之人。幸得大因缘，承其教诲，勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏，于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸，乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理，"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得，又有谁真正承受业障？诚然啊，大医王（佛陀）之力，其功德确实难以估量。
词语解释
查看译文中的关键词语详细解释
相关诗词
查看与本诗主题相关的其他诗词
哲理思考
探讨译文中蕴含的哲理和思考
译文演变
了解不同历史时期的译文版本
注释
1. **贪利涉**：急于赶路。“利涉”指顺利渡河，出自《周易·需卦》“利涉大川”，此处反用其意，形容行舟匆忙。
2. **闇里**：黑暗中，指夜间行船。
3. **湘川**：即湘江，湖南主要河流，为长江支流。
4. **芳杜**：杜若，一种香草，古人常以其象征高洁或思念之情，《楚辞》中常见。
5. **采莲**：江南常见劳作场景，亦为乐府诗常见意象，常与女子、水乡、思乡等情感关联。
6. **榜人**：船夫、船工。
7. **投岸火**：靠岸点灯或生火，既为照明，也为驱寒或炊事。
8. **渔子**：渔夫。
9. **宿潭烟**：在烟雾笼罩的深潭边停宿，描绘出江南水乡夜色的静谧与朦胧。
10. **浔阳**：今江西九江，位于长江南岸，唐代为江州治所，是南北交通要道，也是贬谪、行旅常经之地。
11. **时相问**：不时地互相打听，体现旅途中的迷茫与期待。
诗歌赏析
全诗以病中自述为线索，融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿，最终归于佛理觉悟。语言清峻，意象苍茫，情感由哀伤转为超脱，体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语，使哲理与抒情自然交融，结构严谨，由景入情，由情入理，层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人，曾随炀帝南巡或任职南方，此诗应作于其因公务或流放途经闽越（今福建一带）时卧病所作。隋代佛教兴盛，士人多习佛理，王胄身处南方湿热之地，身染疾病，遂借病抒怀，依托《维摩诘经》"净名"（维摩诘之号）之旨，表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
历史背景
查看这首诗创作时期的历史背景
相关事件
查看与这首诗创作相关的重大历史事件
诗人心境
了解诗人创作这首诗时的心境和情感状态
文化背景
了解这首诗创作时期的文化环境和社会风貌
艺术特色
1
**白描传神**
全诗不事雕琢，用朴素语言描绘夜景，如“露气闻芳杜”“歌声识采莲”，以感官体验构建画面，清新自然。
2
**感官交融**
综合运用视觉（闇里、岸火、潭烟）、听觉（歌声）、嗅觉（露气、芳杜），营造出立体而细腻的意境。
3
**动静相生**
客舟夜行是动，渔子宿烟是静，动中有静，静中含动，形成节奏感与空间层次。
4
**以问作结**
末句以行旅者之间的询问收尾，既点明行程方向，又深化了漂泊无依、前路渺茫的情感，余韵悠长。
主题思想
本诗通过夜渡湘江的所见所闻，表达了旅人在旅途中的孤寂、对前路的迷茫以及对目的地的深切向往。表面写景，实则寓情于景，抒发了诗人作为游子在漂泊中对归宿的追寻与人生旅途的哲思。末句“浔阳何处边”不仅是对地理方位的询问，更是对人生方向、精神归属的叩问，体现了盛唐文人漫游时代中个体在广阔天地间的渺小与追寻。