送君不相见，日暮独愁绪。江上空裴回，天边迷处所。郡邑经樊邓，山河入嵩汝。蒲轮去渐遥，石径徒延伫。
古诗原文
白话译文
我客行万里之外，孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸，百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿，因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去，砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜，泪湿衣襟，满心惆怅。毗城有位德高长者，是我平生所敬仰之人。幸得大因缘，承其教诲，勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏，于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸，乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理，"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得，又有谁真正承受业障？诚然啊，大医王（佛陀）之力，其功德确实难以估量。
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注释
1. **辛大**：孟浩然的朋友，生平不详，“大”是其在兄弟中的排行，唐代常以排行称呼友人，如“李十二”“杜二”等。
2. **鄂渚（zhǔ）**：指鄂州（今湖北武昌）江中的小洲，代指鄂州，为长江中游重镇，是唐代交通要道。
3. **日暮**：傍晚时分，古诗中常象征迟暮、离别、孤独，此处渲染诗人内心的愁绪。
4. **裴回**：同“徘徊”，指来回走动，形容诗人因离别而心神不宁、依依不舍。
5. **樊邓**：指樊城（今湖北襄樊）和邓城（今河南邓州），均为唐代南北交通要道上的重要城邑，是友人北上或西去的必经之地。
6. **嵩汝**：指嵩山与汝水，嵩山在河南登封，为五岳之中岳；汝水在河南南部，流经中原腹地，此处泛指中原地区，暗示友人将进入中原腹地。
7. **蒲轮**：古代用蒲草裹轮的车子，行驶时震动较小，多为征召贤士或尊贵之人所用，此处代指辛大所乘之车，可能暗含对其身份或德行的敬重。
8. **延伫**：久立等待，形容诗人伫立石径，久久不愿离去，表达深切眷恋。
诗歌赏析
全诗以病中自述为线索，融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿，最终归于佛理觉悟。语言清峻，意象苍茫，情感由哀伤转为超脱，体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语，使哲理与抒情自然交融，结构严谨，由景入情，由情入理，层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人，曾随炀帝南巡或任职南方，此诗应作于其因公务或流放途经闽越（今福建一带）时卧病所作。隋代佛教兴盛，士人多习佛理，王胄身处南方湿热之地，身染疾病，遂借病抒怀，依托《维摩诘经》"净名"（维摩诘之号）之旨，表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
历史背景
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诗人心境
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文化背景
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艺术特色
1
**虚实相生**
前四句实写眼前之景与心中之情，后四句虚写友人行程，由近及远，由实入虚，拓展了诗歌的时空感。
2
**对仗工稳**
“郡邑经樊邓，山河入嵩汝”为工整的对仗句，地理名词并列，气势开阔，增强节奏感。
3
**意象空灵**
“江”“天边”“蒲轮”“石径”等意象简洁而富有画面感，营造出苍茫寂寥的意境。
4
**语言质朴**
孟诗以“清”“淡”著称，此诗不事雕琢，却情感真挚，体现其“语淡而味终不薄”的艺术风格。
主题思想
本诗通过描写未能送别友人的遗憾，表达了诗人深切的离愁别绪与孤独感。主题聚焦于“不及”二字——因未能亲送而倍加思念，因友人远去而心生怅惘。诗中不仅抒发了个人的情感，也折射出唐代文人重友情、重离别的文化心理。更深层次上，“蒲轮”一词或隐含对友人前程的关切与敬重，而“徒延伫”则流露出诗人对人生聚散无常的感慨，体现出一种淡远而深沉的人生哲思。