恻恻泣路岐，哀哀悲素丝。路歧有南北，素丝易变移。万事固如此，人生无定期。田窦相倾夺，宾客互盈亏。世途多翻覆，交道方嶮巇。斗酒强然诺，寸心终自疑。张陈竟火灭，萧朱亦星离。众鸟集荣柯，穷鱼守枯池。嗟嗟失权客，勤问何所规。
古诗原文
白话译文
我客行万里之外，孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸，百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿，因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去，砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜，泪湿衣襟，满心惆怅。毗城有位德高长者，是我平生所敬仰之人。幸得大因缘，承其教诲，勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏，于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸，乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理，"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得，又有谁真正承受业障？诚然啊，大医王（佛陀）之力，其功德确实难以估量。
词语解释
查看译文中的关键词语详细解释
相关诗词
查看与本诗主题相关的其他诗词
哲理思考
探讨译文中蕴含的哲理和思考
译文演变
了解不同历史时期的译文版本
注释
1. **路歧**：即“歧路”，岔道，比喻人生道路的选择与分离。
2. **素丝**：白色的丝线，象征纯洁、本真，易被染黑，比喻人心易变。
3. **田窦**：指西汉外戚田蚡与窦婴，二人同为权臣，争权夺利，宾客依附者随其兴衰而聚散，典出《史记·魏其武安侯列传》。
4. **宾客互盈亏**：指依附权贵的门客随主人的得势与失势而增减，反映世态炎凉。
5. **嶮巇（xiǎn xī）**：险峻崎岖，比喻人际关系的复杂与危险。
6. **斗酒强然诺**：指酒席间勉强许诺，缺乏诚意，反映轻信与虚妄的交往。
7. **张陈**：张耳与陈馀，战国末至秦末人，曾结为生死之交，后因权势之争反目成仇，典出《史记·张耳陈馀列传》。
8. **萧朱**：萧育与朱博，西汉人，初为至交，后因政见不合而疏远，典出《汉书》。
9. **火灭、星离**：比喻友情彻底破裂，如同烈火熄灭、星辰离散。
10. **荣柯**：茂盛的树枝，象征权贵得势、众人趋附。
11. **枯池**：干涸的池塘，象征失势者处境困顿、孤立无援。
12. **失权客**：失去权势地位的人。
13. **勤问何所规**：苦苦求问，又能得到什么规劝或出路？“规”指规劝、指引。
诗歌赏析
全诗以病中自述为线索，融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿，最终归于佛理觉悟。语言清峻，意象苍茫，情感由哀伤转为超脱，体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语，使哲理与抒情自然交融，结构严谨，由景入情，由情入理，层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人，曾随炀帝南巡或任职南方，此诗应作于其因公务或流放途经闽越（今福建一带）时卧病所作。隋代佛教兴盛，士人多习佛理，王胄身处南方湿热之地，身染疾病，遂借病抒怀，依托《维摩诘经》"净名"（维摩诘之号）之旨，表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
历史背景
查看这首诗创作时期的历史背景
相关事件
查看与这首诗创作相关的重大历史事件
诗人心境
了解诗人创作这首诗时的心境和情感状态
文化背景
了解这首诗创作时期的文化环境和社会风貌
艺术特色
1
**比兴手法**
以“路歧”“素丝”起兴，由物及人，自然引出主题。
2
**典故密集而贴切**
田窦、张陈、萧朱等典故层层叠加，增强说服力与历史厚重感。
3
**对比强烈**
“众鸟集荣柯”与“穷鱼守枯池”形成鲜明对比，凸显社会不公与命运悬殊。
4
**语言简练，情感深沉**
全诗五言句式，节奏紧凑，情感层层递进，末句反问收束，余味无穷。
主题思想
本诗通过描绘人生道路的分歧、人际关系的变幻、权贵斗争的残酷，深刻揭示了封建社会中友情易变、世态炎凉、命运无常的现实。诗人借历史典故与自然意象，表达了对虚伪交往的批判、对失势者的同情，以及对人生无定、道义沦丧的悲愤与无奈。核心主题是：在权力与利益面前，真挚的友情难以维系，人生充满变数，唯有清醒认知世道之险，方能保持内心的自省与独立。