畴昔通家好，相知无间然。续明催画烛，守岁接长筵。旧曲梅花唱，新正柏酒传。客行随处乐，不见度年年。
古诗原文
白话译文
我客行万里之外，孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸，百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿，因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去，砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜，泪湿衣襟，满心惆怅。毗城有位德高长者，是我平生所敬仰之人。幸得大因缘，承其教诲，勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏，于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸，乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理，"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得，又有谁真正承受业障？诚然啊，大医王（佛陀）之力，其功德确实难以估量。
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注释
1. **畴昔**：往昔，从前。
2. **通家**：两家世代交好，如一家人。
3. **无间然**：毫无隔阂，形容关系亲密。
4. **续明**：延续光明，指除夕夜点灯守岁，灯火不熄。
5. **画烛**：彩绘装饰的蜡烛，古代除夕所用，象征吉祥。
6. **守岁**：除夕夜不睡觉，等待新年的到来，是中国传统习俗。
7. **长筵**：长长的宴席，指除夕夜家人或亲友共饮的团圆宴。
8. **旧曲梅花唱**：指演唱旧时的《梅花落》古曲，属汉乐府横吹曲，常于岁末演奏，寓意冬尽春来。
9. **新正**：新年正月，即农历新年。
10. **柏酒**：古代习俗，新年饮柏叶酒，以避邪祈福，称“柏酒”或“椒柏酒”。
11. **客行**：诗人自指，因在外为官或游历，客居他乡。
12. **度年年**：年复一年地度过，暗含对往昔团聚的怀念与时光流逝的感慨。
诗歌赏析
全诗以病中自述为线索，融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿，最终归于佛理觉悟。语言清峻，意象苍茫，情感由哀伤转为超脱，体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语，使哲理与抒情自然交融，结构严谨，由景入情，由情入理，层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人，曾随炀帝南巡或任职南方，此诗应作于其因公务或流放途经闽越（今福建一带）时卧病所作。隋代佛教兴盛，士人多习佛理，王胄身处南方湿热之地，身染疾病，遂借病抒怀，依托《维摩诘经》"净名"（维摩诘之号）之旨，表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
历史背景
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诗人心境
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文化背景
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艺术特色
1
**语言朴素自然**
全诗不事雕琢，以白描手法写景抒情，体现孟浩然“清旷淡远”的诗风。
2
**对仗工整，节奏流畅**
中二联对仗精当，音韵和谐，符合五言律诗规范。
3
**意象典型，文化意蕴丰富**
“画烛”“柏酒”“梅花曲”等意象均承载唐代岁时风俗，具有鲜明的时代特征。
4
**以乐景写哀情**
前六句写宴饮之乐，结尾两句陡然转折，以“随处乐”反衬“不见度年年”的孤独，形成情感张力，深化主题。
主题思想
本诗通过描写除夕夜在友人家中守岁的场景，表达了对亲情、友情的珍视，对传统节俗的认同，同时也抒发了诗人常年漂泊在外、无法与家人共度佳节的身世之感。诗的主题是“欢聚中的孤寂”——在热闹的年节氛围中，诗人感受到的不仅是温暖，更有一种深沉的时光流逝之叹与人生漂泊之悲。表面写乐，实则写哀，体现了孟浩然诗歌“淡而有味、哀而不伤”的特质。