水国无边际，舟行共使风。羡君从此去，朝夕见乡中。余亦离家久，南归恨不同。音书若有问，江上会相逢。
古诗原文
白话译文
我客行万里之外，孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸，百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿，因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去，砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜，泪湿衣襟，满心惆怅。毗城有位德高长者，是我平生所敬仰之人。幸得大因缘，承其教诲，勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏，于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸，乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理，"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得，又有谁真正承受业障？诚然啊，大医王（佛陀）之力，其功德确实难以估量。
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注释
1. **水国**：指江南水乡，多江河湖泊之地，此处特指扬州一带，因水网密布而得名。
2. **舟行共使风**：舟船航行依赖风力，“共使风”体现行船之顺遂，也暗含命运与自然协调之意。
3. **羡君从此去**：表达对友人归乡的羡慕，反衬自身羁旅之苦。
4. **朝夕见乡中**：形容归乡之迅速与频繁，体现对故乡的深切思念。
5. **余亦离家久**：孟浩然长期漫游，曾游历吴越、荆楚等地，此时已离乡多年。
6. **南归恨不同**：“南归”指向南方故乡或江南故地，“恨不同”抒发不能与友人同返的遗憾。
7. **音书若有问**：书信往来中若有人打听我的消息。
8. **江上会相逢**：以江上重逢作结，既含安慰之意，也寄托对未来的希望，体现盛唐文人豁达之情。
诗歌赏析
全诗以病中自述为线索，融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿，最终归于佛理觉悟。语言清峻，意象苍茫，情感由哀伤转为超脱，体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语，使哲理与抒情自然交融，结构严谨，由景入情，由情入理，层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人，曾随炀帝南巡或任职南方，此诗应作于其因公务或流放途经闽越（今福建一带）时卧病所作。隋代佛教兴盛，士人多习佛理，王胄身处南方湿热之地，身染疾病，遂借病抒怀，依托《维摩诘经》"净名"（维摩诘之号）之旨，表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
历史背景
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诗人心境
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文化背景
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艺术特色
1
**语言简淡自然**
不事雕琢，用词平实，符合孟浩然“清旷”的诗风。
2
**情景交融**
以“水国”“舟行”等意象营造江南水乡的意境，使送别之情融入自然之景。
3
**对比手法**
“羡君”与“余亦”形成鲜明对比，强化了诗人内心的矛盾与思念。
4
**以乐景写哀情**
友人归乡是“乐”，诗人却借此反衬自身“哀”，情感更显深沉。
主题思想
本诗通过送别友人归乡的场面，抒发了诗人深切的思乡之情和羁旅之愁，同时表达了对友人的祝福与对重逢的期待。主题聚焦于“离愁”与“归思”，但并未陷入悲苦，而是以豁达之语作结，体现了盛唐文人积极乐观的人生态度。诗中还暗含对人生漂泊、仕途无定的感慨，展现了士人游宦生涯中的普遍情感体验，具有典型性和代表性。