苍苍云松，落落绮皓。春风尔来为阿谁，蝴蝶忽然满芳草。秀眉霜雪颜桃花，骨青髓绿长美好。称是秦时避世人，劝酒相欢不知老。各守麋鹿志，耻随龙虎争。欻起佐太子，汉王乃复惊。顾谓戚夫人，彼翁羽翼成。归来商山下，泛若云无情。举觞酹巢由，洗耳何独清。浩歌望嵩岳，意气还相倾。
古诗原文
白话译文
我客行万里之外，孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸，百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿，因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去，砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜，泪湿衣襟，满心惆怅。毗城有位德高长者，是我平生所敬仰之人。幸得大因缘，承其教诲，勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏，于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸，乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理，"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得，又有谁真正承受业障？诚然啊，大医王（佛陀）之力，其功德确实难以估量。
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注释
1. **绮皓**：指“商山四皓”——东园公、甪里先生、绮里季、夏黄公，四人皆秦末隐士，年高德劭，因须发皆白，故称“四皓”。后应张良之请，辅佐太子刘盈（汉惠帝），助其稳固储位。
2. **春风尔来为阿谁**：春风为谁而来？“阿谁”即“谁”，口语化表达，体现亲切与感慨。
3. **蝴蝶忽然满芳草**：化用庄子梦蝶意象，象征隐逸者超然物外、自由无羁的精神境界。
4. **秀眉霜雪颜桃花**：形容四皓虽年老，却精神矍铄，容颜如少年，体现“仙风道骨”之态。
5. **骨青髓绿**：道教术语，形容修道者内气充盈、体魄清灵，有返老还童之象。
6. **秦时避世人**：指四皓为避秦暴政而隐居山林。
7. **麋鹿志**：以麋鹿喻隐士，象征自由、野逸、不恋权位的生活理想。
8. **龙虎争**：指楚汉相争，刘邦与项羽争霸天下。
9. **欻起佐太子**：“欻”（xū）意为忽然，指四皓在关键时刻出山辅佐太子刘盈。
10. **汉王乃复惊**：刘邦曾轻视儒生与隐士，见四皓辅佐太子，大为惊讶，意识到太子羽翼已成。
11. **戚夫人**：刘邦宠妃，其子赵王刘如意曾威胁太子地位。刘邦见四皓后知太子不可废，遂对戚夫人感叹。
12. **彼翁羽翼成**：指四皓为太子建立了稳固的政治支持，羽翼丰满，难以动摇。
13. **商山下**：商山，位于陕西商洛，四皓隐居之地。
14. **泛若云无情**：形容隐士飘然如云，超脱世俗情感，不恋权势。
15. **举觞酹巢由**：举起酒杯祭奠巢父和许由，二人皆为上古高士，许由闻尧让天下，洗耳以示清高。
16. **洗耳何独清**：反问句，强调洗耳不仅是洁身自好，更是对功名利禄的彻底拒绝。
17. **浩歌望嵩岳**：放声高歌，遥望嵩山，嵩山为五岳之中，象征高洁与永恒。
18. **意气还相倾**：豪情壮志与天地山川相互倾倒，体现诗人与隐士精神的共鸣。
诗歌赏析
全诗以病中自述为线索，融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿，最终归于佛理觉悟。语言清峻，意象苍茫，情感由哀伤转为超脱，体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语，使哲理与抒情自然交融，结构严谨，由景入情，由情入理，层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人，曾随炀帝南巡或任职南方，此诗应作于其因公务或流放途经闽越（今福建一带）时卧病所作。隋代佛教兴盛，士人多习佛理，王胄身处南方湿热之地，身染疾病，遂借病抒怀，依托《维摩诘经》"净名"（维摩诘之号）之旨，表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
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文化背景
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艺术特色
1
**咏史与抒怀结合**
以历史人物为题材，但重在表达诗人自身理想，实现“借古抒怀”。
2
**意象丰富，意境高远**
通过自然意象（云松、芳草、蝴蝶）与历史意象（商山、巢由、嵩岳）的交织，营造出清逸与雄浑并存的审美空间。
3
**语言古朴奔放**
句式长短错落，节奏自由，既有古体诗的天然流畅，又具李白特有的豪迈气概。
4
**用典自然，化用无痕**
四皓、巢由、洗耳等典故信手拈来，与诗意浑然一体，不显堆砌。
主题思想
本诗通过歌颂商山四皓“隐居守志、耻争功名、功成身退”的高尚人格，表达了对自由、清高、超脱的隐逸生活的向往，同时批判了世俗的权谋争斗。诗中还寄寓了诗人“功成不受赏，长揖归田庐”的人生理想，强调真正的豪杰不仅要有济世之志，更要有退身之智与守节之勇。最终，诗人将个人意气与天地山川相倾，体现了盛唐士人“天人合一”的精神追求。