五更钟漏欲相催，四气推迁往复回。帐里残灯才去焰，炉中香气尽成灰。渐看春逼芙蓉枕，顿觉寒销竹叶杯。守岁家家应未卧，相思那得梦魂来。
古诗原文
白话译文
我客行万里之外，孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸，百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿，因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去，砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜，泪湿衣襟，满心惆怅。毗城有位德高长者，是我平生所敬仰之人。幸得大因缘，承其教诲，勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏，于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸，乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理，"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得，又有谁真正承受业障？诚然啊，大医王（佛陀）之力，其功德确实难以估量。
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注释
1. **五更钟漏**：指五更时分，即凌晨3至5点，是古代计时的重要节点。“钟漏”为古代计时工具，钟为报时之器，漏为滴漏计时。
2. **四气**：指春、夏、秋、冬四季之气，象征时间的流转与自然的循环。
3. **推迁**：推移变迁，出自《楚辞·九章》：“岁忽忽而遒尽兮，恐余寿之弗将。”此处指时光流逝。
4. **芙蓉枕**：绣有芙蓉花的枕头，多见于闺阁，象征春日的温暖与美好，也暗含对亲人的思念。
5. **竹叶杯**：指竹叶青酒，唐代流行的一种淡绿色酒，象征年节饮宴、守岁之俗。
6. **守岁**：除夕夜不睡觉，通宵达旦，寓意辞旧迎新，祈福延寿，是唐代重要的年俗。
7. **梦魂来**：梦中相会。古人认为梦是魂魄离体，与所思之人相会，此处反衬现实之孤寂。
诗歌赏析
全诗以病中自述为线索，融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿，最终归于佛理觉悟。语言清峻，意象苍茫，情感由哀伤转为超脱，体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语，使哲理与抒情自然交融，结构严谨，由景入情，由情入理，层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人，曾随炀帝南巡或任职南方，此诗应作于其因公务或流放途经闽越（今福建一带）时卧病所作。隋代佛教兴盛，士人多习佛理，王胄身处南方湿热之地，身染疾病，遂借病抒怀，依托《维摩诘经》"净名"（维摩诘之号）之旨，表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
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诗人心境
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文化背景
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艺术特色
1
**意象精微**
诗中“残灯”“香灰”“芙蓉枕”“竹叶杯”等意象，皆取自日常生活，却富有象征意味，既写实又抒情，体现孟浩然“清雅淡远”的诗风。
2
**对仗工整**
颔联“帐里残灯才去焰，炉中香气尽成灰”，颈联“渐看春逼芙蓉枕，顿觉寒销竹叶杯”，对仗工稳，音律和谐，符合律诗规范。
3
**情感递进**
全诗由景入情，由外而内，从时间的压迫感，到环境的孤寂感，再到春意的微暖与相思的悲凉，情感层层推进，结构自然。
4
**语言质朴而深情**
孟诗不事雕琢，却意境深远，“相思那得梦魂来”一句，口语化却极动人，体现其“语淡而味终不薄”的艺术风格。
主题思想
本诗通过除夕守岁这一特殊时刻的描写，表达了诗人对时光流逝的无奈、对自然节律的敬畏，以及身处异乡或孤居时对亲人故友的深切思念。在“家家应未卧”的热闹背景下，凸显个体孤独与精神无依，揭示了人在岁末新旧交替之际的普遍心理——既期待新生，又感伤离别。诗中的“相思”不仅是儿女情长，更是一种对人生归宿、精神家园的追寻，具有浓厚的士人情怀与生命哲思。