十五岁正是穿着彩衣承欢膝下的年纪,
在慈母面前尽享天伦之乐。
因被推举为孝廉而参与岁贡,
怀揣着孝心奔赴秦川(今陕西一带)省亲。
席上众人都称赞你如孔融(文举)般年少才高,
连中郎将也认可你堪比王粲(仲宣)般才华出众。
在江上泛舟分别之际,
谁人不仰慕你这如神仙般高洁的人物。
古诗原文
承欢慈母前。
孝廉因岁贡,
怀橘向秦川。
四座推文举,
中郎许仲宣。
泛舟江上别,
谁不仰神仙。
白话译文
译文亮点
注释
2. **承欢**:指侍奉父母,使其欢心。
3. **孝廉**:汉代选拔人才的科目,后成为对举人的称呼,此处指张参被推举为明经科举人。
4. **岁贡**:指每年由地方向朝廷推荐人才参加科举或入仕的制度。
5. **怀橘**:典出《三国志·吴志·陆绩传》,陆绩六岁时随父谒袁术,私怀三枚橘子,欲归家献母,后以“怀橘”喻孝心。
6. **秦川**:泛指今陕西关中平原地区,泾州即今甘肃泾川,靠近秦川,是张参省亲之地。
7. **文举**:东汉孔融,字文举,少有才名,为“建安七子”之一,此处借指张参年少有才。
8. **中郎**:指蔡邕,曾任中郎将,称“蔡中郎”,亦以才学著称;此处“中郎许仲宣”意为连蔡邕这样的人都称赞王粲(仲宣),喻张参才堪比王粲。
9. **神仙**:此处非指道教仙人,而是形容张参年少才高、风神俊朗,令人钦慕如神仙人物。
注释亮点
诗歌赏析
本诗是孟浩然为友人张参赴泾州省亲并参加明经科举而作的送别诗。全诗以“孝”与“才”为双线索,既赞其孝心,又颂其才德。首联以“彩衣年”“承欢慈母前”起笔,温情脉脉,点出张参年少而孝养双亲的形象,奠定全诗情感基调。颔联用“怀橘”典故,将张参的省亲行为升华为传统孝道的象征,而“孝廉因岁贡”则说明其才学被官方认可,孝与才并重。颈联转笔赞才,借孔融、王粲两位汉末才俊作比,以“四座推文举,中郎许仲宣”的典故群,凸显张参的才名远播,受人推崇。尾联以“泛舟江上别”点明送别场景,而“谁不仰神仙”则升华主题——张参因孝才双馨,令人仰望如神仙,情感由个人情谊上升至社会敬仰。全诗结构严谨,典故贴切,语言清丽,情感真挚,体现了孟浩然送别诗中特有的温雅与高远。
赏析亮点
创作背景
此诗作于盛唐时期,孟浩然隐居襄阳期间。唐代科举制度成熟,明经科重经义与品行,孝廉为重要选拔标准。张参为孟浩然友人,年少有才,被推举为明经举人,并趁岁贡之机前往泾州(今甘肃泾川)探望母亲。孟浩然借此诗送别,既表达对其孝行的赞美,也寄托对其仕途前程的期许。当时社会重视孝道与才学,士人以“忠孝两全”为理想人格,此诗正是这一时代精神的体现。
背景亮点
艺术特色
1. **典故运用精妙**:诗中“彩衣”“怀橘”“文举”“仲宣”等典故层层递进,既避免直白,又增强文化厚度,使赞美更具说服力。
2. **对仗工整**:颔联“孝廉因岁贡,怀橘向秦川”、颈联“四座推文举,中郎许仲宣”均为工对,句式整齐,音律和谐。
3. **虚实结合**:实写送别场景(泛舟江上),虚写人物风神(仰神仙),虚实相生,意境高远。
4. **语言清雅自然**:孟诗一贯风格,不事雕饰而情真意切,如“谁不仰神仙”一句,以反问收束,余韵悠长。
艺术亮点
主题思想
本诗通过送别友人张参赴泾州省亲兼应试明经,赞颂其年少尽孝、才德兼备的高尚品格。主题围绕“孝”与“才”展开,强调孝道为立身之本,才学为立世之基,二者结合方为理想士人。诗人借历史典故与诗意想象,将张参塑造成一个令人敬仰的“神仙”式人物,既表达个人情谊,也寄托对士人理想人格的推崇,体现了唐代士人重德尚才、忠孝两全的价值追求。