青楼晓日珠帘映，红粉春妆宝镜催。已厌交欢怜枕席，相将游戏绕池台。坐时衣带萦纤草，行即裙裾扫落梅。更道明朝不当作，相期共斗管弦来。
古诗原文
白话译文
我客行万里之外，孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸，百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿，因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去，砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜，泪湿衣襟，满心惆怅。毗城有位德高长者，是我平生所敬仰之人。幸得大因缘，承其教诲，勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏，于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸，乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理，"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得，又有谁真正承受业障？诚然啊，大医王（佛陀）之力，其功德确实难以估量。
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注释
1. **青楼**：原指华美楼阁，唐代常指贵族女子居所或歌妓所居，此处非贬义，指春景中的华美建筑。
2. **珠帘**：用珍珠串成的帘子，象征富贵华美，也衬托晨光之明丽。
3. **红粉**：指女子妆容，代指青春女子。
4. **宝镜**：精美铜镜，唐代女子常用，有装饰性。
5. **交欢**：原指男女欢爱，此处引申为床笫之私，后转为对春景的珍惜。
6. **怜枕席**：怜爱春日的宁静安适，厌倦私昵，转向自然之乐。
7. **相将**：相伴、相随。
8. **池台**：池边台榭，园林中的游乐场所。
9. **衣带萦纤草**：衣带轻拂细草，写出女子姿态之柔美与春草之纤嫩。
10. **裙裾扫落梅**：裙摆扫过飘落的梅花，既写春景，又暗含时光流逝之感。
11. **更道明朝不当作**：有人提醒明天不该再如此游乐，暗含对春光的珍惜与对时光易逝的隐忧。
12. **共斗管弦**：指比赛音乐才艺或共奏乐曲，“斗”为竞赛之意，体现春日欢宴之兴。
诗歌赏析
全诗以病中自述为线索，融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿，最终归于佛理觉悟。语言清峻，意象苍茫，情感由哀伤转为超脱，体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语，使哲理与抒情自然交融，结构严谨，由景入情，由情入理，层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人，曾随炀帝南巡或任职南方，此诗应作于其因公务或流放途经闽越（今福建一带）时卧病所作。隋代佛教兴盛，士人多习佛理，王胄身处南方湿热之地，身染疾病，遂借病抒怀，依托《维摩诘经》"净名"（维摩诘之号）之旨，表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
历史背景
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诗人心境
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文化背景
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艺术特色
1
**意象清新明丽**
诗中“晓日”“珠帘”“红粉”“宝镜”“落梅”“管弦”等意象色彩鲜明，营造出春日华美的氛围。
2
**对仗工整，语言精炼**
“坐时衣带萦纤草，行即裙裾扫落梅”一联对仗精妙，动词“萦”“扫”精准传神，动静结合。
3
**情感转折自然**
由“厌交欢”到“游戏池台”，再到“共斗管弦”，情感层层递进，由私情转向公乐，体现诗人对生命境界的提升。
4
**以乐景写情**
全诗无悲字，却隐含对春光易逝的淡淡感伤，尾联以“共斗”之乐反衬“不当作”之忧，形成张力。
主题思想
本诗表面写春日女子游乐之景，实则通过“由内而外、由静而动”的情感转变，表达了对自然之美、生命之欢的深切热爱。诗人借女子之“情”，抒写人类共通的“春情”——对美好时光的珍惜、对自由生活的向往、对艺术之美的追求。尾联“相期共斗管弦来”更升华为一种积极的人生态度：即使明知春光短暂，仍要尽情欢愉，以音乐与游戏对抗时光流逝，体现出盛唐文人乐观豁达的精神风貌。