昔时风景登临地，今日衣冠送别筵。醉坐自倾彭泽酒，思归长望白云天。洞庭一叶惊秋早，濩落空嗟滞江岛。寄语朝廷当世人，何时重见长安道。
古诗原文
白话译文
我客行万里之外，孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸，百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿，因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去，砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜，泪湿衣襟，满心惆怅。毗城有位德高长者，是我平生所敬仰之人。幸得大因缘，承其教诲，勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏，于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸，乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理，"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得，又有谁真正承受业障？诚然啊，大医王（佛陀）之力，其功德确实难以估量。
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注释
1. **卢明府**：唐代对县令的尊称，此处指卢某，曾任明府（县令），与孟浩然有交游。
2. **郑十三**：郑姓友人，排行十三，名不详，唐代常以排行称呼友人。
3. **衣冠**：代指士大夫、官绅阶层，也暗含送别之庄重。
4. **彭泽酒**：典出陶渊明曾任彭泽令，“公田悉令种秫谷，曰：‘令吾常醉于酒足矣。’”后以“彭泽酒”象征隐逸、嗜酒、超脱官场。
5. **白云天**：化用“白云亲舍”典故，出自《新唐书·狄仁杰传》，喻思乡念亲。此处兼指归隐之志。
6. **洞庭一叶**：化用《楚辞·湘夫人》“袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下”，以秋景写悲情，亦喻人生飘零。
7. **濩落**：空虚无所着落，出自《庄子·逍遥游》“瓠落无所容”，此处形容仕途失意、漂泊无依。
8. **滞江岛**：指自己长期滞留于襄阳、江洲等远离京城之地，不得入仕或归京。
9. **当世人**：当朝执政者、掌权之人。
10. **长安道**：象征仕途、朝廷、政治中心，也代表理想与人生归宿。
诗歌赏析
全诗以病中自述为线索，融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿，最终归于佛理觉悟。语言清峻，意象苍茫，情感由哀伤转为超脱，体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语，使哲理与抒情自然交融，结构严谨，由景入情，由情入理，层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人，曾随炀帝南巡或任职南方，此诗应作于其因公务或流放途经闽越（今福建一带）时卧病所作。隋代佛教兴盛，士人多习佛理，王胄身处南方湿热之地，身染疾病，遂借病抒怀，依托《维摩诘经》"净名"（维摩诘之号）之旨，表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
历史背景
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诗人心境
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文化背景
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艺术特色
1
**对比手法**
“昔时”与“今日”形成时间对比，突出物是人非的感慨。
2
**用典精妙**
“彭泽酒”“白云天”“濩落”等典故信手拈来，不露痕迹，深化了情感内涵。
3
**意象丰富**
以“洞庭一叶”“白云”“江岛”“长安道”等意象构建出苍茫、孤寂、向往的意境，增强画面感与情感张力。
4
**语言凝练**
全诗五言八句，属五言律诗，对仗工整（如“醉坐自倾”对“思归长望”），节奏顿挫，音韵和谐。
主题思想
本诗表面是送别友人，实则借送别之机，抒发诗人长期仕途失意、滞留江湖的悲愤与思归之情。诗人既向往归隐的闲适（“彭泽酒”“白云天”），又难掩对仕途的渴望（“重见长安道”），表现出盛唐士人“仕与隐”的内心矛盾。全诗核心主题是：**在理想与现实、归隐与进取之间的挣扎与呼唤**，既是对个人命运的哀叹，也是对时代士人普遍境遇的深刻反映。