彭泽先生柳，山阴道士鹅。我来从所好，停策汉阴多。重以观鱼乐，因之鼓枻歌。崔徐迹未朽，千载揖清波。
古诗原文
白话译文
我客行万里之外，孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸，百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿，因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去，砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜，泪湿衣襟，满心惆怅。毗城有位德高长者，是我平生所敬仰之人。幸得大因缘，承其教诲，勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏，于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸，乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理，"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得，又有谁真正承受业障？诚然啊，大医王（佛陀）之力，其功德确实难以估量。
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注释
1. **彭泽先生柳**：指东晋诗人陶渊明。陶渊明曾任彭泽县令，因不愿为五斗米折腰而辞官归隐，其宅边种有五棵柳树，自号“五柳先生”。此处以“柳”代指其高洁隐逸之志。
2. **山阴道士鹅**：典出《晋书·王羲之传》。王羲之爱鹅，山阴（今浙江绍兴）一道士养鹅，王欲购之，道士请其抄写《道德经》以换。后人以此典喻文人雅士寄情物外、清逸脱俗之趣。
3. **从所好**：追随自己的志趣与爱好，语出《论语·述而》“我则异于是，无可无不可”，亦含道家顺应自然之意。
4. **停策汉阴**：策，马鞭，引申为行旅；汉阴，汉水之南，泛指隐逸之地。此处指诗人暂住于清幽之地，流连忘返。
5. **观鱼乐**：典出《庄子·秋水》中庄子与惠子“子非鱼，安知鱼之乐”的辩论，表达自然之趣与心灵自由。
6. **鼓枻歌**：击桨而歌，形容悠然自得之状。“枻”为船桨，此句化用《楚辞·渔父》“渔父莞尔而笑，鼓枻而去”之意。
7. **崔徐**：指东汉名士崔瑗与徐孺子（徐稚）。崔瑗为书法家、文学家，有清名；徐孺子为豫章名士，德行高洁，屡征不就。二人皆为后世敬仰的隐逸高士。
8. **清波**：既指自然之水的清澈，亦喻高士清雅之德，暗含“濯缨濯足”之典，表达追慕前贤、澡雪精神之意。
诗歌赏析
全诗以病中自述为线索，融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿，最终归于佛理觉悟。语言清峻，意象苍茫，情感由哀伤转为超脱，体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语，使哲理与抒情自然交融，结构严谨，由景入情，由情入理，层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人，曾随炀帝南巡或任职南方，此诗应作于其因公务或流放途经闽越（今福建一带）时卧病所作。隋代佛教兴盛，士人多习佛理，王胄身处南方湿热之地，身染疾病，遂借病抒怀，依托《维摩诘经》"净名"（维摩诘之号）之旨，表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
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诗人心境
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文化背景
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艺术特色
1
**用典自然，意蕴深远**
全诗四用典故——陶渊明、王羲之、庄子观鱼、崔瑗徐孺，皆与隐逸、清雅、自然相关，彼此呼应，层层推进，不露斧凿之痕。
2
**情景交融，虚实相生**
表面写“寻梅道士”之行，实则写心志之寄。所“寻”者未必实有其人，而是诗人心中理想人格的象征。
3
**语言质朴，意境清幽**
孟浩然诗风以“清淡”著称，此诗不事雕琢，用字平实，却意境空灵，如“停策汉阴多”“鼓枻歌”，寥寥数语，便勾勒出隐逸生活的悠然之态。
4
**结构严谨，层层递进**
从起兴、叙事、抒情到升华，由近及远，由实入虚，终以“千载揖清波”收束，将个人情怀与历史精神相联结，余味无穷。
主题思想
本诗通过寻访梅道士之行，表达了诗人对高洁隐逸生活的深切向往，对陶渊明、王羲之、崔瑗、徐孺子等历史名士的追慕之情。诗人并非单纯写景叙事，而是借“寻”之名，抒“志”之实，展现其超脱世俗、寄情山水、澡雪精神的内心追求。诗中以“清波”为象征，既指自然之水的清澈，更喻人格之清高，最终将个人情感升华为对千古清流的礼敬，表达了盛唐士人崇尚自然、追求精神自由的普遍理想。