古诗原文

彭泽先生柳,
山阴道士鹅。
我来从所好,
停策汉阴多。 重以观鱼乐,
因之鼓枻歌。
崔徐迹未朽,
千载揖清波。

白话译文

彭泽县令陶渊明爱柳成癖,山阴道士养鹅为乐,皆因志趣所在。
我此次前来,正是追随自己内心的喜好,在汉水之滨久久停驻,不愿离去。
更有那观鱼之乐,令人心旷神怡,于是击桨作歌,抒发情怀。
崔瑗与徐孺子的高洁足迹并未磨灭,千年之后,我仍向他们那清澄的德行深深致意。

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注释

词语解释
1. **彭泽先生柳**:指东晋诗人陶渊明。陶渊明曾任彭泽县令,因不愿为五斗米折腰而辞官归隐,其宅边种有五棵柳树,自号“五柳先生”。此处以“柳”代指其高洁隐逸之志。
2. **山阴道士鹅**:典出《晋书·王羲之传》。王羲之爱鹅,山阴(今浙江绍兴)一道士养鹅,王欲购之,道士请其抄写《道德经》以换。后人以此典喻文人雅士寄情物外、清逸脱俗之趣。
3. **从所好**:追随自己的志趣与爱好,语出《论语·述而》“我则异于是,无可无不可”,亦含道家顺应自然之意。
4. **停策汉阴**:策,马鞭,引申为行旅;汉阴,汉水之南,泛指隐逸之地。此处指诗人暂住于清幽之地,流连忘返。
5. **观鱼乐**:典出《庄子·秋水》中庄子与惠子“子非鱼,安知鱼之乐”的辩论,表达自然之趣与心灵自由。
6. **鼓枻歌**:击桨而歌,形容悠然自得之状。“枻”为船桨,此句化用《楚辞·渔父》“渔父莞尔而笑,鼓枻而去”之意。
7. **崔徐**:指东汉名士崔瑗与徐孺子(徐稚)。崔瑗为书法家、文学家,有清名;徐孺子为豫章名士,德行高洁,屡征不就。二人皆为后世敬仰的隐逸高士。
8. **清波**:既指自然之水的清澈,亦喻高士清雅之德,暗含“濯缨濯足”之典,表达追慕前贤、澡雪精神之意。

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诗歌赏析

本诗以寻梅道士为题,实则借访隐士之行,抒发诗人对高洁隐逸生活的向往。全诗结构严谨,前四句以“彭泽柳”“山阴鹅”两个典故起兴,点明主题——文人雅士寄情自然、超脱尘俗的共同志趣;中间四句写诗人自身行径,“停策”“观鱼”“鼓枻”,层层递进,展现其身心与自然融合的闲适之乐;末四句以“崔徐”作结,将个人情感升华为对历史高士的追慕,意境深远,余韵悠长。
诗中多处用典,却无堆砌之感,典故与情景自然融合,如“观鱼乐”“鼓枻歌”既写实又写意,既写景又抒情,体现出孟浩然“语淡而味终不薄”的艺术风格。全诗语言质朴,意境清幽,情感真挚,展现了盛唐山水田园诗派的典型风貌。

赏析亮点

艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对...的深切情感
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高

创作背景

此诗作于盛唐时期,具体年代不详,但可推知为孟浩然中年游历江南或荆楚一带时所作。当时社会相对安定,士人崇尚隐逸之风,许多文人虽未真正归隐,却常借访道、游山、寻隐之名,抒发对官场倦怠、对自然向往之情。孟浩然一生未仕,长期隐居鹿门山,交游多隐士、道士,此诗所“寻”之“梅道士”或为虚构,或为实有其人,但更可能是诗人借寻访之名,寄托自己“心远地自偏”的理想人格。
诗题中“寻梅道士”可能暗含“梅”之清冷孤高意象,与“柳”“鹅”“鱼”“清波”等意象共同构成一幅清雅脱俗的山水隐逸图。

背景亮点

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艺术特色

1. **用典自然,意蕴深远**:全诗四用典故——陶渊明、王羲之、庄子观鱼、崔瑗徐孺,皆与隐逸、清雅、自然相关,彼此呼应,层层推进,不露斧凿之痕。
2. **情景交融,虚实相生**:表面写“寻梅道士”之行,实则写心志之寄。所“寻”者未必实有其人,而是诗人心中理想人格的象征。
3. **语言质朴,意境清幽**:孟浩然诗风以“清淡”著称,此诗不事雕琢,用字平实,却意境空灵,如“停策汉阴多”“鼓枻歌”,寥寥数语,便勾勒出隐逸生活的悠然之态。
4. **结构严谨,层层递进**:从起兴、叙事、抒情到升华,由近及远,由实入虚,终以“千载揖清波”收束,将个人情怀与历史精神相联结,余味无穷。

艺术亮点

文学手法
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修辞技巧
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结构分析
分析这首诗的整体结构和布局特点
美学价值
探讨这首诗在美学方面的独特价值

主题思想

本诗通过寻访梅道士之行,表达了诗人对高洁隐逸生活的深切向往,对陶渊明、王羲之、崔瑗、徐孺子等历史名士的追慕之情。诗人并非单纯写景叙事,而是借“寻”之名,抒“志”之实,展现其超脱世俗、寄情山水、澡雪精神的内心追求。诗中以“清波”为象征,既指自然之水的清澈,更喻人格之清高,最终将个人情感升华为对千古清流的礼敬,表达了盛唐士人崇尚自然、追求精神自由的普遍理想。

主题亮点

核心理念
表达了诗歌的核心思想和深层含义
情感表达
体现了诗人的情感态度和价值取向
哲理思考
蕴含了深刻的人生哲理和思考
社会背景
反映了当时的社会环境和时代特征