佳人能画眉，妆罢出帘帷。照水空自爱，折花将遗谁。春情多艳逸，春意倍相思。愁心极杨柳，一种乱如丝。
古诗原文
白话译文
我客行万里之外，孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸，百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿，因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去，砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜，泪湿衣襟，满心惆怅。毗城有位德高长者，是我平生所敬仰之人。幸得大因缘，承其教诲，勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏，于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸，乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理，"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得，又有谁真正承受业障？诚然啊，大医王（佛陀）之力，其功德确实难以估量。
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注释
1. **画眉**：古代女子化妆的重要步骤，也象征夫妻或恋人之间的恩爱。《汉书·张敞传》载张敞为妻画眉，后用以比喻男女情好。
2. **帘帷**：指室内外的帘幕，象征闺阁空间，也暗示女子幽居之态。
3. **照水空自爱**：临水自照，顾影自怜，“空”字点出无人欣赏的寂寞。
4. **折花将遗谁**：化用《古诗十九首》“涉江采芙蓉，兰泽多芳草。采之欲遗谁？所思在远道”，表达对远方所思之人的思念。
5. **艳逸**：艳丽而飘逸，形容春景之美与春情之动人。
6. **愁心极杨柳**：以“杨柳”象征离愁别绪。古人折柳赠别，杨柳又常与春日相思、离情相关。
7. **乱如丝**：比喻愁绪纷繁复杂，如丝线缠绕，难以梳理，与“抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁”异曲同工。
诗歌赏析
全诗以病中自述为线索，融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿，最终归于佛理觉悟。语言清峻，意象苍茫，情感由哀伤转为超脱，体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语，使哲理与抒情自然交融，结构严谨，由景入情，由情入理，层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人，曾随炀帝南巡或任职南方，此诗应作于其因公务或流放途经闽越（今福建一带）时卧病所作。隋代佛教兴盛，士人多习佛理，王胄身处南方湿热之地，身染疾病，遂借病抒怀，依托《维摩诘经》"净名"（维摩诘之号）之旨，表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
历史背景
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诗人心境
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文化背景
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艺术特色
1
**情景交融**
全诗以春日景象为背景，将自然之美与人物之愁巧妙融合，以乐景写哀情，倍增其哀。
2
**意象典型**
画眉、帘帷、水影、折花、杨柳、乱丝等意象均为唐诗中常见的情感符号，凝练而富有象征意义。
3
**语言清丽自然**
孟浩然诗风以“清淡”著称，此诗语言不事雕琢，却意境深远，如“照水空自爱”五字，含不尽之思。
4
**结构递进**
从梳妆到照影，再到折花，最后直抒愁绪，层层推进，情感由隐至显，逻辑清晰。
主题思想
本诗通过描绘一位春日佳人的心理活动，表达了深切的相思与孤独之情。表面写闺中女子对远方之人的思念，实则寄托了诗人对理想难酬、知音难觅、人生漂泊的普遍性哀愁。诗中“春意”不仅是自然季节，更是情感萌动的象征；而“愁心”则揭示了在美好春光中，人类情感深处的缺憾与无奈。全诗主题可概括为：**以春之盛反衬情之孤，在自然之美中揭示人生之思与生命之愁**，体现了盛唐诗歌“兴象玲珑”的美学追求。