万岁楼头望故乡，独令乡思更茫茫。天寒雁度堪垂泪，日落猿啼欲断肠。曲引古堤临冻浦，斜分远岸近枯杨。今朝偶见同袍友，却喜家书寄八行。
古诗原文
白话译文
我客行万里之外，孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸，百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿，因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去，砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜，泪湿衣襟，满心惆怅。毗城有位德高长者，是我平生所敬仰之人。幸得大因缘，承其教诲，勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏，于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸，乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理，"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得，又有谁真正承受业障？诚然啊，大医王（佛陀）之力，其功德确实难以估量。
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注释
1. **万岁楼**：唐代江南名楼，位于今湖北襄阳附近，为登临怀远之所，常为文人登临赋诗之地。
2. **乡思更茫茫**：“茫茫”形容思绪无边无际，突出思乡之情的深重与不可排解。
3. **雁度**：大雁南飞，古人认为雁可传书，故见雁思乡。此处“天寒雁度”既写景，又暗喻书信难达、归期渺茫。
4. **猿啼**：南方山林常见猿猴哀鸣，其声凄厉，常引发羁旅之愁，如“猿鸣三声泪沾裳”。
5. **冻浦**：结冰的水边。“浦”指水滨，“冻”点出时值寒冬，渲染荒凉氛围。
6. **枯杨**：枯萎的杨树，象征萧瑟、衰败，与游子漂泊心境相映。
7. **同袍友**：出自《诗经·秦风·无衣》：“岂曰无衣？与子同袍。”指共患难的朋友，此处指旧日同窗或同僚。
8. **家书寄八行**：“八行”指书信，古代信纸每幅八行，故称“八行书”。收到家书是羁旅中最温暖的慰藉。
诗歌赏析
全诗以病中自述为线索，融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿，最终归于佛理觉悟。语言清峻，意象苍茫，情感由哀伤转为超脱，体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语，使哲理与抒情自然交融，结构严谨，由景入情，由情入理，层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人，曾随炀帝南巡或任职南方，此诗应作于其因公务或流放途经闽越（今福建一带）时卧病所作。隋代佛教兴盛，士人多习佛理，王胄身处南方湿热之地，身染疾病，遂借病抒怀，依托《维摩诘经》"净名"（维摩诘之号）之旨，表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
历史背景
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诗人心境
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文化背景
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艺术特色
1
**情景交融**
全诗以景起情，以情驭景。寒雁、落日、猿啼、冻浦、枯杨等意象构成典型的羁旅诗意象群，景语即情语。
2
**对比与转折**
前六句极写悲凉，尾联陡然转喜，“却喜”二字形成强烈反差，使情感更具层次感和感染力。
3
**对仗工整**
中二联“天寒雁度堪垂泪，日落猿啼欲断肠”“曲引古堤临冻浦，斜分远岸近枯杨”对仗工稳，音律和谐，体现律诗成熟技巧。
4
**语言质朴自然**
不事雕琢，情感真挚，符合孟浩然“清淡而有味”的诗风。
主题思想
本诗通过登高望远的场景，抒发了诗人长期漂泊异乡、思念故土的深切情感。诗中既表达了对自然环境的敏感体验，也揭示了士人仕途失意、归隐难安的内心矛盾。尾联的“喜”并非简单的愉悦，而是在孤独与困顿中寻得一丝温暖的复杂情感，体现了人在漂泊中对亲情、友情与精神归属的渴望。全诗主题聚焦于“羁旅思乡”，但深层反映了唐代文人理想与现实之间的冲突，以及对精神家园的追寻。