北涧流恒满，浮舟触处通。沿洄自有趣，何必五湖中。
古诗原文
白话译文
我客行万里之外，孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸，百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿，因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去，砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜，泪湿衣襟，满心惆怅。毗城有位德高长者，是我平生所敬仰之人。幸得大因缘，承其教诲，勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏，于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸，乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理，"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得，又有谁真正承受业障？诚然啊，大医王（佛陀）之力，其功德确实难以估量。
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注释
- **北涧**：指诗人居所附近的一条山涧，位于襄阳一带，是孟浩然隐居地常见的自然景物。
- **流恒满**：形容水流常年丰沛，不枯竭，暗喻自然之恒常与生机。
- **浮舟**：泛舟，乘小舟漂流。
- **触处通**：所到之处皆可通行，象征自由无碍、顺其自然。
- **沿洄**：指顺流而下与逆流而上，泛指在溪流中往返泛舟，体现闲适之趣。
- **五湖**：原指太湖及其附近湖泊，后泛指江南水乡，也常与范蠡功成身退、泛舟五湖之典故相关，象征隐逸高士的理想归宿。此处反用其意，强调本地山水已足慰心怀。
诗歌赏析
全诗以病中自述为线索，融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿，最终归于佛理觉悟。语言清峻，意象苍茫，情感由哀伤转为超脱，体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语，使哲理与抒情自然交融，结构严谨，由景入情，由情入理，层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人，曾随炀帝南巡或任职南方，此诗应作于其因公务或流放途经闽越（今福建一带）时卧病所作。隋代佛教兴盛，士人多习佛理，王胄身处南方湿热之地，身染疾病，遂借病抒怀，依托《维摩诘经》"净名"（维摩诘之号）之旨，表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
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诗人心境
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文化背景
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艺术特色
1
**语言质朴，意境空灵**
全诗不事雕琢，用词平实，却营造出清幽淡远的意境，体现“清水出芙蓉”的自然之美。
2
**结构严谨，由景及情**
前两句写景，后两句抒情，层次分明，过渡自然，符合山水诗的常见结构。
3
**反用典故，深化主题**
末句“何必五湖中”反用范蠡泛舟五湖之典，不追求遥远的理想隐逸地，而强调“此心安处是吾乡”，更具生活气息与哲思深度。
4
**以动写静，动静相宜**
“浮舟”“沿洄”为动，“流恒满”为静，动静结合，展现自然之恒与人生之适。
主题思想
诗歌通过描写在北涧泛舟的悠然自得，表达了诗人对隐居生活的满足与热爱。诗人不羡慕传说中的五湖隐逸之地，而认为眼前的山水已足以寄托情怀，体现了“乐在当下”“安于本分”的隐逸哲学。深层含义在于：真正的隐逸不在地理之远，而在心境之安；自然之美与人生之乐，往往就藏于日常生活的细微之处。