武陵川路狭，前棹入花林。莫测幽源里，仙家信几深。水回青嶂合，云度绿溪阴。坐听闲猿啸，弥清尘外心。
古诗原文
白话译文
我客行万里之外，孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸，百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿，因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去，砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜，泪湿衣襟，满心惆怅。毗城有位德高长者，是我平生所敬仰之人。幸得大因缘，承其教诲，勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏，于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸，乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理，"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得，又有谁真正承受业障？诚然啊，大医王（佛陀）之力，其功德确实难以估量。
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注释
1. **武陵**：指湖南常德一带的武陵山区，因陶渊明《桃花源记》而闻名，常被诗人借指避世隐居、世外桃源之地。
2. **川路狭**：指水路狭窄，暗示进入幽深之境，与“山重水复疑无路”意境相近。
3. **前棹**：前行的船桨，代指行船。
4. **花林**：繁花盛开的树林，既写实又象征美好、纯净之境。
5. **幽源**：深幽的水源，暗指“桃花源”的入口，象征理想世界的隐秘入口。
6. **仙家**：指传说中的神仙居所，此处借《桃花源记》中“避秦时乱”的隐士，喻指远离尘嚣的隐逸世界。
7. **青嶂**：青翠的山峦如屏障般耸立。
8. **云度绿溪阴**：云雾飘过溪面，投下阴影，营造空灵静谧之感。
9. **闲猿啸**：猿猴悠闲地啼叫，非哀鸣，体现自然的闲适与和谐。
10. **尘外心**：超脱尘世的心境，表达诗人对隐逸生活的向往。
诗歌赏析
全诗以病中自述为线索，融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿，最终归于佛理觉悟。语言清峻，意象苍茫，情感由哀伤转为超脱，体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语，使哲理与抒情自然交融，结构严谨，由景入情，由情入理，层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人，曾随炀帝南巡或任职南方，此诗应作于其因公务或流放途经闽越（今福建一带）时卧病所作。隋代佛教兴盛，士人多习佛理，王胄身处南方湿热之地，身染疾病，遂借病抒怀，依托《维摩诘经》"净名"（维摩诘之号）之旨，表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
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诗人心境
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文化背景
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艺术特色
1
**意象清丽**
全诗选取“花林”“青嶂”“绿溪”“云”“猿”等清新自然的意象，构成一幅水墨山水画，意境空灵幽远。
2
**对仗工稳**
中间两联“水回青嶂合，云度绿溪阴”“坐听闲猿啸，弥清尘外心”对仗精工，音韵和谐，体现五言律诗的成熟技巧。
3
**情景交融**
景为情设，情由景生。猿啸本为自然之声，诗人却听出“清心”之效，体现“以我观物，物皆著我之色彩”的审美境界。
4
**用典无痕**
全诗化用陶渊明《桃花源记》之意，却无一字直引，而是通过“幽源”“仙家”等语暗合，含蓄典雅，体现盛唐诗人“不著一字，尽得风流”的艺术追求。
主题思想
本诗通过描绘泛舟武陵、深入幽谷的旅程，表达了诗人对远离尘世、回归自然的深切向往。诗中“莫测幽源”“仙家几深”暗喻理想世界之难寻，而“尘外心”的澄澈则象征精神的超脱。全诗以山水为媒介，抒发了诗人对隐逸生活的渴望，对官场名利的疏离，以及对心灵自由的追求。其深层含义在于：真正的“桃源”不在地理之远，而在心境之净——唯有放下尘念，方能在寻常山水中得见仙境。