县城南面汉江流，江嶂开成南雍州。才子乘春来骋望，群公暇日坐消忧。楼台晚映青山郭，罗绮晴娇绿水洲。向夕波摇明月动，更疑神女弄珠游。
古诗原文
白话译文
我客行万里之外，孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸，百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿，因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去，砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜，泪湿衣襟，满心惆怅。毗城有位德高长者，是我平生所敬仰之人。幸得大因缘，承其教诲，勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏，于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸，乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理，"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得，又有谁真正承受业障？诚然啊，大医王（佛陀）之力，其功德确实难以估量。
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注释
1. **汉江**：即汉水，长江最长支流，流经湖北、陕西等地，唐代为交通要道，也是文化重地。
2. **南雍州**：唐代地理概念，指今湖北西北部一带，属山南道，因地处雍州（今陕西关中）以南而得名，为山南要地。
3. **才子、群公**：泛指有才华的文士与地方官吏，体现文人雅集之景。
4. **骋望**：纵目远望，表达登楼抒怀之情。
5. **消忧**：出自《楚辞·九歌》“聊逍遥兮容与”，指借游赏排遣愁绪。
6. **罗绮**：指穿着华美丝绸的女子，代指繁华市井与人间欢愉。
7. **神女弄珠**：化用“江妃二女”典故。《列仙传》载：“江妃二女，出游于江汉之湄，逢郑交甫，见而悦之，遂解佩与之。”后世引申为“神女弄珠”，象征美好邂逅与江畔灵韵。此处以月光波影联想神女嬉戏，增添诗意与神话色彩。
诗歌赏析
全诗以病中自述为线索，融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿，最终归于佛理觉悟。语言清峻，意象苍茫，情感由哀伤转为超脱，体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语，使哲理与抒情自然交融，结构严谨，由景入情，由情入理，层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人，曾随炀帝南巡或任职南方，此诗应作于其因公务或流放途经闽越（今福建一带）时卧病所作。隋代佛教兴盛，士人多习佛理，王胄身处南方湿热之地，身染疾病，遂借病抒怀，依托《维摩诘经》"净名"（维摩诘之号）之旨，表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
历史背景
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诗人心境
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文化背景
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艺术特色
1
**空间结构清晰**
由远及近，由高到低，从江流、山嶂到城郭、楼台，再至水面倒影，层层递进，画面感极强。
2
**虚实相生**
前六句写实景，尾联转入神话想象，以“神女弄珠”收束，将现实之景升华为诗意幻境，增强艺术感染力。
3
**对仗工整**
中间两联对仗精妙，“楼台晚映青山郭，罗绮晴娇绿水洲”一景一情，“向夕波摇明月动，更疑神女弄珠游”一实一虚，体现盛唐五律的成熟技巧。
4
**意象清丽空灵**
选用“汉江”“青山”“明月”“罗绮”“神女”等意象，既具地域特色，又富诗意美感，体现孟诗“淡而有味”的风格。
主题思想
本诗通过描绘登楼所见之江流城郭、楼台春色、游人欢愉与江月奇观，表达了诗人对自然之美的赞叹、对人间繁华的欣赏，以及对超然意境的向往。表面写景，实则寄寓了诗人虽仕途失意，却能在山水与人文中寻得心灵慰藉的旷达情怀。尾联以“神女弄珠”作结，既是对江月奇景的诗意升华，也暗含对理想境界或美好邂逅的朦胧憧憬，体现了盛唐文人“寄情山水，神游物外”的精神追求。