岘首风湍急，云帆若鸟飞。凭轩试一问，张翰欲来归。
古诗原文
白话译文
我客行万里之外，孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸，百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿，因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去，砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜，泪湿衣襟，满心惆怅。毗城有位德高长者，是我平生所敬仰之人。幸得大因缘，承其教诲，勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏，于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸，乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理，"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得，又有谁真正承受业障？诚然啊，大医王（佛陀）之力，其功德确实难以估量。
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注释
1. **岘首**：即岘山之首，指湖北襄阳的岘山，是唐代著名的游览胜地，因羊祜、山简等历史人物登临而著名。
2. **风湍急**：形容江上风急浪高，暗喻世道险恶或人生漂泊。
3. **云帆若鸟飞**：以“云帆”代指远行之舟，比喻友人或自己漂泊在外，如飞鸟般无定。
4. **凭轩**：倚靠栏杆，表达诗人登高望远、思念友人的姿态。
5. **张翰**：西晋名士，字季鹰，吴郡人，曾为齐王司马冏东曹掾。因见秋风起，思念家乡吴中的菰菜、莼羹、鲈鱼脍，慨然曰：“人生贵得适志，何能羁宦数千里以要名爵乎！”遂辞官归乡。后世以“莼鲈之思”比喻思乡归隐之情。此处诗人借张翰典故，寄托对友人的思念与归隐之思。
6. **欲来归**：既是对张翰的设问，也是对友人张少府的呼唤，更隐含诗人自身对归隐生活的向往。
诗歌赏析
全诗以病中自述为线索，融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿，最终归于佛理觉悟。语言清峻，意象苍茫，情感由哀伤转为超脱，体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语，使哲理与抒情自然交融，结构严谨，由景入情，由情入理，层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人，曾随炀帝南巡或任职南方，此诗应作于其因公务或流放途经闽越（今福建一带）时卧病所作。隋代佛教兴盛，士人多习佛理，王胄身处南方湿热之地，身染疾病，遂借病抒怀，依托《维摩诘经》"净名"（维摩诘之号）之旨，表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
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文化背景
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艺术特色
1
**以景起兴，情景交融**
前两句写景，后两句抒情，景为情设，情由景生，自然流畅。
2
**用典含蓄，意在言外**
借张翰典故，不直言思乡，而以一问“欲来归”，含蓄深沉，耐人寻味。
3
**语言简练，意境深远**
全诗仅二十字，却包含写景、抒情、用典、寄意多重层次，体现孟浩然“语淡而味终不薄”的艺术风格。
4
**结构精巧**
前两句写眼前之景，后两句由景生情，由实入虚，由今及古，层层推进。
主题思想
本诗通过登临岘山、远眺江帆的场景，抒发了对友人张少府的深切思念，同时借张翰归隐的典故，表达了对宦游生活的厌倦、对归隐田园的向往。诗中既有对友情的珍视，也有对人生归宿的哲思，体现了唐代士人“仕隐矛盾”的普遍心理，以及孟浩然一贯追求的淡泊、自由、适意的人生理想。