水楼一登眺，半出青林高。帟幕英僚敞，芳筵下客叨。山藏伯禹穴，城压伍胥涛。今日观溟涨，垂纶学钓鳌。
古诗原文
白话译文
我客行万里之外，孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸，百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿，因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去，砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜，泪湿衣襟，满心惆怅。毗城有位德高长者，是我平生所敬仰之人。幸得大因缘，承其教诲，勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏，于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸，乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理，"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得，又有谁真正承受业障？诚然啊，大医王（佛陀）之力，其功德确实难以估量。
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注释
1. **樟亭楼**：位于杭州，为唐代登临览胜之所，今已不存，是文人雅集、观潮的重要地点。
2. **帟（yì）幕**：古代行军或宴集时张设的帐篷或帷帐，此处指宴席布置隆重。
3. **英僚**：指有才德的僚属、同僚，多为地方官员或文人雅士。
4. **芳筵**：华美的宴席，常指文人雅集或官宴。
5. **下客叨**：自谦之词，“下客”指地位较低的门客或宾客，“叨”意为忝列、叨陪，表示荣幸参与。
6. **伯禹穴**：指大禹的陵墓。《史记·夏本纪》载禹“崩于会稽”，后人传其葬于会稽山（今浙江绍兴），杭州近其地，故称“山藏”。
7. **伍胥涛**：指钱塘江潮。伍胥即伍子胥，春秋时吴国大夫，因忠谏被杀，投尸江中，传说其魂魄化为潮神，故有“伍胥怒涛”之说。
8. **溟涨**：大海的涨潮，此处特指钱塘江大潮的壮阔景象。
9. **垂纶学钓鳌**：典出《列子·汤问》，传说渤海之东有仙山，巨鳌负之，有巨人钓六鳌而去。此处以“钓鳌”喻志向高远，或隐逸求仙之志。
诗歌赏析
全诗以病中自述为线索，融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿，最终归于佛理觉悟。语言清峻，意象苍茫，情感由哀伤转为超脱，体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语，使哲理与抒情自然交融，结构严谨，由景入情，由情入理，层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人，曾随炀帝南巡或任职南方，此诗应作于其因公务或流放途经闽越（今福建一带）时卧病所作。隋代佛教兴盛，士人多习佛理，王胄身处南方湿热之地，身染疾病，遂借病抒怀，依托《维摩诘经》"净名"（维摩诘之号）之旨，表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
历史背景
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诗人心境
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文化背景
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艺术特色
1
**情景交融**
写景壮阔（如“半出青林高”“观溟涨”），抒情含蓄而深远，景为情设，情因景生。
2
**用典精妙**
伯禹、伍胥、钓鳌等典故信手拈来，既增强历史厚重感，又深化主题内涵，体现“以少总多”的古典诗歌美学。
3
**对仗工整**
颔联“帟幕英僚敞，芳筵下客叨”、颈联“山藏伯禹穴，城压伍胥涛”对仗严谨，音律和谐，体现五言律诗的成熟规范。
4
**语言清雅自然**
不事雕琢，却意境高远，符合孟浩然“清旷淡远”的语言风格。
主题思想
本诗通过登楼远眺、宴饮怀古，表达了诗人对自然壮丽景色的赞叹、对历史先贤的敬仰，以及因仕途失意而产生的隐逸之思与超脱之志。表面写登临之乐，实则蕴含深沉的人生感慨——面对浩瀚江海与历史洪流，个体渺小，唯寄情山水、追慕高隐，方能获得精神自由。末句“垂纶学钓鳌”以神话意象收束，既是对现实的超越，也是对理想人格的追求，体现了孟浩然“仕隐两难”中偏向隐逸的思想倾向。