艳色本倾城，分香更有情。髻鬟垂欲解，眉黛拂能轻。舞学平阳态，歌翻子夜声。春风狭斜道，含笑待逢迎。
古诗原文
白话译文
我客行万里之外，孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸，百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿，因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去，砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜，泪湿衣襟，满心惆怅。毗城有位德高长者，是我平生所敬仰之人。幸得大因缘，承其教诲，勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏，于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸，乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理，"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得，又有谁真正承受业障？诚然啊，大医王（佛陀）之力，其功德确实难以估量。
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注释
1. **倾城**：典出《汉书·外戚传》李延年歌：“一顾倾人城，再顾倾人国。”形容女子容貌绝美。
2. **分香**：原指将香料分赠他人，此处暗喻美人将情意、风韵传递于人，亦隐含“赠香”之风流意象。唐代贵族女子常佩香囊，分香为雅事，亦表情愫。
3. **髻鬟垂欲解**：描写美人发髻松散之态，暗示慵懒、娇媚，或暗含夜妆欲卸的情境。
4. **眉黛**：古代女子以青黑色颜料画眉，称“黛”，“拂能轻”指眉色淡雅，轻描而成，突出其天然风致。
5. **平阳态**：指汉武帝姐平阳公主家伎的舞姿。平阳公主曾献歌妓卫子夫入宫，后以“平阳伎”代指歌舞伎的华美姿态。
6. **子夜声**：指乐府《子夜歌》，属吴声歌曲，内容多写男女恋情，声调柔美哀婉，常用于表现女子情思。
7. **狭斜道**：古指小巷，多指歌楼妓馆聚集之地，如“狭斜游”即指冶游。此处借指繁华风流之所，亦含邂逅之意。
8. **含笑待逢迎**：美人面带微笑，等待心上人的到来，“逢迎”既指迎接，亦含迎合情意之意，含蓄表达期待与欢愉。
诗歌赏析
全诗以病中自述为线索，融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿，最终归于佛理觉悟。语言清峻，意象苍茫，情感由哀伤转为超脱，体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语，使哲理与抒情自然交融，结构严谨，由景入情，由情入理，层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人，曾随炀帝南巡或任职南方，此诗应作于其因公务或流放途经闽越（今福建一带）时卧病所作。隋代佛教兴盛，士人多习佛理，王胄身处南方湿热之地，身染疾病，遂借病抒怀，依托《维摩诘经》"净名"（维摩诘之号）之旨，表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
历史背景
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诗人心境
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文化背景
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艺术特色
1
**意象清丽，辞采华而不艳**
诗中“髻鬟”“眉黛”“舞”“歌”“春风”“含笑”等意象皆取自日常生活，却组合成极具美感的画面，体现孟诗“清而秀”的语言风格。
2
**对仗工整，结构严谨**
中两联“髻鬟垂欲解，眉黛拂能轻”“舞学平阳态，歌翻子夜声”对仗精工，音律和谐，符合近体诗规范。
3
**虚实相生，含蓄蕴藉**
美人形象始终未直写其心，而是通过动作、神态、环境暗示其情思，如“含笑待逢迎”，留白极多，耐人寻味。
4
**用典自然，不露痕迹**
“平阳态”“子夜声”等典故信手拈来，既增文化内涵，又增强诗意厚度，而无堆砌之感。
主题思想
本诗表面写美人之貌、之态、之艺，实则借“分香”之举，抒发一种深情而含蓄的情感寄托。“分香”不仅是赠物，更是情感的传递，是美与才的分享。诗中美人不仅是被观赏的对象，更是主动“待逢迎”的主体，体现其情感的主动性与尊严。深层而言，此诗或寄托诗人对知音、知遇的渴望——正如美人分香以寄情，诗人亦愿以才情动人心，在春风巷陌中，等待识己之人。美人之“倾城”与“有情”，正是诗人理想人格的写照：外有风采，内有深情。