东旭早光芒，渚禽已惊聒。卧闻渔浦口，桡声暗相拨。日出气象分，始知江湖阔。美人常晏起，照影弄流沫。饮水畏惊猿，祭鱼时见獭。舟行自无闷，况值晴景豁。
古诗原文
白话译文
我客行万里之外，孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸，百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿，因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去，砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜，泪湿衣襟，满心惆怅。毗城有位德高长者，是我平生所敬仰之人。幸得大因缘，承其教诲，勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏，于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸，乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理，"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得，又有谁真正承受业障？诚然啊，大医王（佛陀）之力，其功德确实难以估量。
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注释
- **东旭**：东方的朝阳。旭，初升的太阳。
- **渚禽**：水边沙洲上的鸟类。渚，水中的小块陆地。
- **惊聒**：惊起喧噪。聒，声音嘈杂。
- **桡声**：划桨的声音。桡，桨。
- **气象分**：天地间景象分明，指日出后天色清晰。
- **江湖阔**：既指自然水域的广阔，也暗喻人生漂泊、仕途之外的隐逸空间。
- **美人**：此处非指女性，而是古诗中常见的对高洁隐士或理想人格的雅称，源自《楚辞》“香草美人”传统。
- **晏起**：晚起，暗含闲适自在、不趋尘俗之意。
- **照影弄流沫**：对水照影，轻拨水花，表现闲逸之趣。
- **饮水畏惊猿**：猿猴饮水时动作轻缓，生怕惊扰他人，象征自然生灵的警觉与和谐。
- **祭鱼时见獭**：典出《礼记·月令》：“獭祭鱼，然后虞人入泽梁。”水獭捕鱼后常将鱼陈列岸边，形如祭祀，古人视为自然之礼，象征物有常理、天地有序。
- **晴景豁**：天气晴朗，视野开阔。“豁”有开阔、明朗之意。
诗歌赏析
全诗以病中自述为线索，融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿，最终归于佛理觉悟。语言清峻，意象苍茫，情感由哀伤转为超脱，体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语，使哲理与抒情自然交融，结构严谨，由景入情，由情入理，层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人，曾随炀帝南巡或任职南方，此诗应作于其因公务或流放途经闽越（今福建一带）时卧病所作。隋代佛教兴盛，士人多习佛理，王胄身处南方湿热之地，身染疾病，遂借病抒怀，依托《维摩诘经》"净名"（维摩诘之号）之旨，表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
历史背景
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诗人心境
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文化背景
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艺术特色
1
**白描手法**
全诗几乎不用典故，以白描勾勒晨景，语言清新自然，如“卧闻渔浦口，桡声暗相拨”，仅凭听觉便勾勒出静谧中的生机。
2
**感官交融**
视觉（东旭、日出）、听觉（惊聒、桡声）、触觉（晴景豁）交织，构建立体的清晨意境。
3
**动静结合**
禽鸟惊飞为动，舟卧静听为静；日出为动，江湖阔大为静，形成动静相生的画面感。
4
**象征与隐喻**
“美人晏起”象征隐逸人格，“獭祭鱼”象征自然之礼，赋予自然景物以人文哲思。
主题思想
本诗通过描绘清晨行舟所见所感，表达了诗人对自然之美的深切体悟，对闲适隐逸生活的向往，以及对天地和谐、万物有序的哲学思考。诗中“美人晏起”“饮水畏惊猿”“祭鱼时见獭”等意象，不仅展现江南水乡的生态之美，更暗含对“天人合一”理想境界的追求。末句“舟行自无闷，况值晴景豁”，则点出诗人超然物外、心境豁达的人生态度，体现了盛唐山水诗中“景中藏情、情中含理”的典型特征。