古诗原文

林园虽少事,幽独自多违。向夕开帘坐,庭阴落景微。鸟过烟树宿,萤傍水轩飞。感念同怀子,京华去不归。

白话译文

我客行万里之外,孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸,百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿,因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去,砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜,泪湿衣襟,满心惆怅。毗城有位德高长者,是我平生所敬仰之人。幸得大因缘,承其教诲,勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏,于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸,乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理,"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得,又有谁真正承受业障?诚然啊,大医王(佛陀)之力,其功德确实难以估量。

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注释

1. **闲园**:幽静的园林,指诗人隐居之所。
2. **少事**:事务稀少,形容生活清闲。
3. **幽独**:独居幽静,也暗含孤独寂寞之意。
4. **多违**:常与心意相悖,指理想与现实不符。
5. **向夕**:临近傍晚,黄昏时分。
6. **落景**:夕阳,落日的余晖。“景”通“影”。
7. **烟树**:暮色中如笼罩轻烟的树林,形容暮霭苍茫。
8. **水轩**:临水的轩台,古代园林中常见建筑。
9. **同怀子**:志趣相投、心意相通之人,指友人苏子。
10. **京华**:京城,唐代指长安或洛阳,是政治文化中心。
11. **去不归**:离开后未归,既指物理上的远离,也暗含仕途不归、音信杳然之叹。

诗歌赏析

全诗以病中自述为线索,融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿,最终归于佛理觉悟。语言清峻,意象苍茫,情感由哀伤转为超脱,体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语,使哲理与抒情自然交融,结构严谨,由景入情,由情入理,层层递进。

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艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
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情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
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文学价值
在文学史上具有重要地位
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名家点评
历代文人学者对此诗评价很高

创作背景

王胄为隋代诗人,曾随炀帝南巡或任职南方,此诗应作于其因公务或流放途经闽越(今福建一带)时卧病所作。隋代佛教兴盛,士人多习佛理,王胄身处南方湿热之地,身染疾病,遂借病抒怀,依托《维摩诘经》"净名"(维摩诘之号)之旨,表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。

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艺术特色

1
**情景交融**
全诗以景起兴,以情作结,自然景物成为情感的载体。如“鸟宿”“萤飞”等意象,既写实又象征,暗示诗人内心的漂泊与孤寂。
2
**语言质朴自然**
不事雕琢,用词平实,却意蕴深远,符合孟浩然“清淡中见深情”的创作风格。
3
**结构严谨**
前四句写心境,中四句写景,后二句抒情,起承转合自然流畅,符合五言律诗的典型章法。
4
**意象清幽**
选取“落景”“烟树”“萤火”等意象,营造出静谧、空灵、略带凄清的意境,体现山水田园诗派的审美追求。

主题思想

🔴 理想追求
本诗通过描绘幽居林园的黄昏之景,抒发了诗人身处隐逸环境中的孤独与对志趣相投友人的深切思念。深层主题在于揭示唐代士人“仕与隐”的矛盾心理:一方面向往山林之静,另一方面又难以割舍对功名的牵挂;友人“京华去不归”,既是对友人的思念,也暗含对自身命运的感伤。全诗表达了对理想与现实冲突的无奈,以及对知音难觅、人生漂泊的深沉感慨。