拂衣去何处？高枕南山南。欲徇五斗禄，其如七不堪。早朝非晏起，束带异抽簪。因向智者说，游鱼思旧潭。
古诗原文
白话译文
我客行万里之外，孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸，百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿，因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去，砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜，泪湿衣襟，满心惆怅。毗城有位德高长者，是我平生所敬仰之人。幸得大因缘，承其教诲，勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏，于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸，乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理，"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得，又有谁真正承受业障？诚然啊，大医王（佛陀）之力，其功德确实难以估量。
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注释
1. **拂衣**：典出《后汉书·杨震传》及陶渊明“拂衣归田里”，意为决然辞官归隐，表达高洁之志。
2. **高枕**：形容无忧无虑的安闲生活，源自“高枕无忧”之语。
3. **南山南**：指终南山之南，唐代士人常以此为隐居胜地，象征远离尘嚣。
4. **五斗禄**：典出《晋书·陶潜传》“不为五斗米折腰”，指微薄的俸禄，暗喻官场清贫与屈辱。
5. **七不堪**：出自嵇康《与山巨源绝交书》，嵇康自述有“七不堪、二不可”，指自己性格疏懒，不堪官场繁文缛节，此处借指无法忍受仕宦拘束。
6. **早朝非晏起**：指做官必须早起上朝，与隐士晚起闲居的生活相悖。
7. **束带**：指穿戴官服，整理衣冠；**抽簪**：散发抽去簪子，象征解冠归隐。两者对比，表现仕隐之别。
8. **智者**：可能指王维或当时有见识的友人，亦泛指理解自己心境的高士。
9. **游鱼思旧潭**：以鱼喻人，表达诗人对旧日隐居生活的深切怀念，暗含归隐之志。
诗歌赏析
全诗以病中自述为线索，融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿，最终归于佛理觉悟。语言清峻，意象苍茫，情感由哀伤转为超脱，体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语，使哲理与抒情自然交融，结构严谨，由景入情，由情入理，层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人，曾随炀帝南巡或任职南方，此诗应作于其因公务或流放途经闽越（今福建一带）时卧病所作。隋代佛教兴盛，士人多习佛理，王胄身处南方湿热之地，身染疾病，遂借病抒怀，依托《维摩诘经》"净名"（维摩诘之号）之旨，表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
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诗人心境
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文化背景
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艺术特色
1
**对仗工整，结构严谨**
诗中“欲徇五斗禄，其如七不堪”与“早朝非晏起，束带异抽簪”两联对仗精工，音律和谐，体现近体诗特征。
2
**用典自然，意蕴深远**
化用陶渊明、嵇康典故，不露痕迹，增强历史厚重感与文人风骨。
3
**意象鲜明，以物喻情**
“游鱼思旧潭”以自然意象收束全诗，含蓄隽永，余味无穷。
4
**语言质朴，情感真挚**
不事雕琢，直抒胸臆，体现孟诗“清旷”之风，与王维山水田园诗风相契。
主题思想
本诗通过对比仕宦生活的拘束与隐居生活的自由，表达了诗人对功名利禄的疏离、对人格独立的坚守，以及最终选择归隐山林的人生抉择。其核心主题是“仕隐之辨”，强调个体精神自由高于外在功名，体现了唐代士人“达则兼济天下，穷则独善其身”的传统价值观，也反映了盛唐时期文人追求精神超脱的时代风气。