古诗原文

西塞沿江岛,
南陵问驿楼。
湖平津济阔,
风止客帆收。 去去怀前浦,
茫茫泛夕流。
石逢罗刹碍,
山泊敬亭幽。 火识梅根冶,
烟迷杨叶洲。
离家复水宿,
相伴赖沙鸥。

白话译文

西塞山沿江而立,南陵县外寻访驿站楼台。
湖面平静,渡口宽阔无边,风已停歇,客船纷纷收帆停泊。
频频远去,心中却怀念着前方的水岸,
茫茫夜色中泛舟于黄昏的江流之上。
途中遇到险石如罗刹阻拦,
只好停泊在幽静的敬亭山下。
火光映照出梅根冶炼的遗迹,
烟雾弥漫,遮掩了杨叶洲的轮廓。
离家之后,又一次在水上过夜,
唯有沙鸥相伴,慰藉旅途的孤寂。

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注释

词语解释
1. **西塞**:指西塞山,位于今安徽宣城附近,为长江边著名山岭,常为行旅所经。
2. **南陵**:唐代宣州属县,今安徽南陵县,是交通要道上的重要驿站。
3. **津济**:渡口与渡口之间的水域,泛指渡口。
4. **罗刹**:原为佛教中的恶鬼,此处借指江中险恶礁石,形容其形如鬼魅、阻碍行舟。
5. **敬亭**:敬亭山,位于今安徽宣城市北,风景幽静,是宣城名胜,李白曾有“相看两不厌,只有敬亭山”之句。
6. **梅根冶**:古地名,位于今安徽贵池附近长江边,六朝至唐代为重要冶铸之地,夜间炉火通明,远望如星火。
7. **杨叶洲**:长江中的沙洲,因多生杨树得名,为行舟常经之地。
8. **水宿**:在水上住宿,指泊船于江中过夜。
9. **沙鸥**:水鸟,常随舟而行,古人常以“沙鸥”象征漂泊与孤寂,亦有相伴之慰。

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诗歌赏析

这首诗以夜泊宣城界为题,描绘了诗人旅途中的所见所感,展现了典型的孟浩然山水行旅诗风格:语言清淡自然,意境深远,情感含蓄而真挚。全诗以行程为线索,由远及近,由景入情,层次分明。前四句写途中寻驿、泊舟之景,中四句写江行艰险与停泊之所,后四句转入夜泊所见与羁旅之思。诗人通过“湖平”“风止”“烟迷”“火识”等意象,营造出一种苍茫静谧的江夜氛围。尤其“石逢罗刹碍”一句,以神话意象写自然险阻,增强了画面感和心理张力。“相伴赖沙鸥”一句,既写实又抒情,将漂泊孤寂与微末慰藉融为一体,深得“淡而有味”之妙。

赏析亮点

艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对...的深切情感
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高

创作背景

此诗作于孟浩然中年游历江南时期,约在唐玄宗开元年间。孟浩然一生未仕,长期游历于长江流域,寻求仕途机会或寄情山水。宣城(古称宣州)为江南重镇,敬亭山、南陵、西塞等地皆为交通要道与风景名胜,是文人墨客必经之地。诗人此行或为赴京应试途中,或为访友漫游,夜泊宣城界时,面对江景夜色,触景生情,写下此诗。当时社会相对安定,但文人仕途艰难,孟浩然屡试不第,内心常有漂泊无依之感,此诗正反映其旅途中的孤寂与对归宿的渴望。

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文化背景
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艺术特色

1. **结构严谨,层次分明**:全诗以时间(黄昏至夜)与空间(西塞至敬亭)为线索,由行到停,由景入情,自然流畅。
2. **白描手法,语言清丽**:不事雕琢,以简练语言勾勒江行图景,如“湖平津济阔,风止客帆收”,画面感极强。
3. **虚实结合,意象丰富**:既有实景(驿楼、敬亭山、杨叶洲),又有虚写(罗刹、冶火、烟迷),增强诗意张力。
4. **情景交融,含蓄深沉**:末句“相伴赖沙鸥”,以沙鸥之微物反衬人之孤旅,情感深沉而不露锋芒,体现盛唐山水诗的含蓄美。
5. **用典无痕,化用自然**:“罗刹”为佛教典故,“梅根冶”为历史遗迹,皆融入写景之中,不显生硬。

艺术亮点

文学手法
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修辞技巧
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结构分析
分析这首诗的整体结构和布局特点
美学价值
探讨这首诗在美学方面的独特价值

主题思想

本诗通过描绘夜泊宣城界的江行经历,抒发了诗人长期漂泊旅途中的孤寂与对安宁归宿的向往。诗中既表现了自然景色的壮美与险阻(如罗刹石、烟迷洲),也透露出对人生行路的无奈与迷茫。末句“相伴赖沙鸥”,既是对现实的写照,也暗含对精神慰藉的渴求。全诗主题可概括为:**羁旅之思、漂泊之感、山水之慰**,体现了唐代士人漫游求仕过程中普遍的心理状态。

主题亮点

核心理念
表达了诗歌的核心思想和深层含义
情感表达
体现了诗人的情感态度和价值取向
哲理思考
蕴含了深刻的人生哲理和思考
社会背景
反映了当时的社会环境和时代特征