四海重然诺，吾尝闻白眉。秦城游侠客，相得半酣时。
古诗原文
白话译文
我客行万里之外，孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸，百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿，因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去，砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜，泪湿衣襟，满心惆怅。毗城有位德高长者，是我平生所敬仰之人。幸得大因缘，承其教诲，勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏，于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸，乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理，"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得，又有谁真正承受业障？诚然啊，大医王（佛陀）之力，其功德确实难以估量。
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注释
1. **四海重然诺**：四海，指天下；然诺，即诺言、信用。古人重信义，“一诺千金”为常见典故，此处强调守信重义的社会风气。
2. **白眉**：典出《三国志·蜀志·马良传》，马良兄弟五人皆有才名，马良眉中有白毛，乡里谚曰：“马氏五常，白眉最良。”后世以“白眉”喻兄弟中才德最出众者，此处借指马四为才俊之士。
3. **秦城**：指长安。秦地古都，唐代长安位于关中，属古秦地，故称“秦城”。
4. **游侠客**：指豪侠之士，重义轻利，行侠仗义，常见于唐人诗中，反映唐代士人尚武任侠的风气。
5. **相得半酣时**：相得，彼此投合；半酣，酒至半醉。此句写出诗人与友人饮酒畅谈、志趣相投的畅快情景，体现盛唐文人洒脱不羁的生活状态。
诗歌赏析
全诗以病中自述为线索，融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿，最终归于佛理觉悟。语言清峻，意象苍茫，情感由哀伤转为超脱，体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语，使哲理与抒情自然交融，结构严谨，由景入情，由情入理，层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人，曾随炀帝南巡或任职南方，此诗应作于其因公务或流放途经闽越（今福建一带）时卧病所作。隋代佛教兴盛，士人多习佛理，王胄身处南方湿热之地，身染疾病，遂借病抒怀，依托《维摩诘经》"净名"（维摩诘之号）之旨，表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
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诗人心境
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文化背景
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艺术特色
1
**语言简练，意蕴深远**
全诗仅二十字，却涵盖了对人格的赞美、友情的珍视、时代的氛围，言简意赅，耐人寻味。
2
**用典自然，不露痕迹**
“白眉”一典，既赞美马四才德出众，又避免直白夸赞，含蓄典雅。
3
**虚实结合，由赞入叙**
前两句虚写其德，后两句实写其遇，结构清晰，层次分明。
4
**酒意象的运用**
“半酣”不仅是饮酒状态，更是情感交流的媒介，体现唐人“以酒会友”“醉中见真”的审美趣味。
主题思想
本诗通过赞美友人马四的才德与信义，抒发了诗人对真挚友情的珍视和对侠义精神的向往。诗中既表达了对“然诺”这一传统美德的推崇，也展现了盛唐文人豪爽洒脱、重义轻利的精神风貌。在酒酣耳热之际的“相得”，不仅是情感的共鸣，更是志趣的契合，体现了诗人对理想人际关系的追求——以信义为基，以才情为桥，以豪情为酒。