这位傲岸的官吏不是一般的官吏，
作为名士，他其实就是修道之人。
隐居之处难以寻见，
他的高深言论无人能够应答酬和。
水边仿佛连接着神仙的居所，
山谷幽深，藏着传说中的鬼谷。
再次前来却迷失了方向，
只好在花下询问打鱼的船夫。
古诗原文
傲吏非凡吏，
名流即道流。
隐居不可见，
高论莫能酬。
水接仙源近，
山藏鬼谷幽。
再来迷处所，
花下问渔舟。
名流即道流。
隐居不可见，
高论莫能酬。
水接仙源近，
山藏鬼谷幽。
再来迷处所，
花下问渔舟。
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注释
词语解释
1. **傲吏**：指性格孤傲、不拘礼法的官员，此处暗指梅道士虽曾入仕，却超然物外。
2. **名流即道流**：意为有名望的士人，实则是修道之人，体现唐代士人兼修儒道的风尚。
3. **隐居不可见**：既指梅道士隐居之地隐秘难寻，也暗喻其精神境界高远，难以企及。
4. **高论莫能酬**：指其言论高妙，无人能与之对谈酬答，突出其智慧超凡。
5. **仙源**：化用陶渊明《桃花源记》中“桃花源”意象，指理想中的隐居仙境。
6. **鬼谷**：指鬼谷子隐居之地，传说为纵横家、道家始祖鬼谷子修道之所，象征幽深神秘、智谋之源。
7. **再来迷处所**：写诗人重访旧地却迷路，暗含对隐士生活不可复得的怅惘。
8. **问渔舟**：呼应《桃花源记》中“渔人”发现桃花源的典故，暗示隐士踪迹唯赖机缘。
2. **名流即道流**：意为有名望的士人，实则是修道之人，体现唐代士人兼修儒道的风尚。
3. **隐居不可见**：既指梅道士隐居之地隐秘难寻，也暗喻其精神境界高远，难以企及。
4. **高论莫能酬**：指其言论高妙，无人能与之对谈酬答，突出其智慧超凡。
5. **仙源**：化用陶渊明《桃花源记》中“桃花源”意象，指理想中的隐居仙境。
6. **鬼谷**：指鬼谷子隐居之地，传说为纵横家、道家始祖鬼谷子修道之所，象征幽深神秘、智谋之源。
7. **再来迷处所**：写诗人重访旧地却迷路，暗含对隐士生活不可复得的怅惘。
8. **问渔舟**：呼应《桃花源记》中“渔人”发现桃花源的典故，暗示隐士踪迹唯赖机缘。
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诗歌赏析
本诗通过描绘梅道士隐居之地的神秘幽深与人物的高洁品格，表达了诗人对隐逸生活的向往与对世俗功名的疏离。全诗结构严谨，四联层层递进：首联以“傲吏”“名流”点出梅道士身份之超然；颔联写其精神境界之高远，不可企及；颈联以“仙源”“鬼谷”两个典故构建出山水之灵异，烘托隐士居所的非凡；尾联以“迷路”“问渔舟”收束，既写实又寓意，借《桃花源记》之典，暗示隐逸之境的难觅与可遇不可求。诗人以寻访不遇的遗憾，反衬出对高隐生活的深切仰慕。
赏析亮点
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对...的深切情感
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
此诗作于盛唐时期，约在孟浩然游历江南、寻访隐士期间。唐代社会崇尚道教，士人多有“终南捷径”之思，即通过隐居修道获得名声，进而步入仕途，但也有一部分人真正追求清静无为。孟浩然一生未仕，长期隐居鹿门山，与道士、隐士交往密切。此诗所访之“梅道士”应为江南一带的修道隐士，其水亭建于山水幽胜之地。诗人重访旧地而迷路，触景生情，写下此诗，既是对友人的怀念，也是对理想人格与隐逸境界的礼赞。
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文化背景
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艺术特色
1. **用典自然**：诗中“仙源”“鬼谷”“渔舟”皆化用典故，却无堆砌之感，与山水实景融为一体，增强诗意深度。
2. **虚实相生**：前四句写人，后四句写景，由“人不可见”转入“景难寻”，虚写隐士之高，实写山水之幽，虚实交织，意境深远。
3. **对仗工整**：颔联、颈联对仗精切，“隐居不可见”对“高论莫能酬”，“水接仙源近”对“山藏鬼谷幽”，音律和谐，结构严谨。
4. **以景结情**：尾联“花下问渔舟”以画面收束，不言怅惘而怅惘自现，含蓄隽永，余味无穷。
艺术亮点
文学手法
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修辞技巧
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结构分析
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美学价值
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主题思想
本诗通过对梅道士隐居之地的追寻，表达了对超脱世俗、追求精神自由的隐逸生活的向往，同时暗含对现实功名的疏离与对高洁人格的敬仰。诗人在“再来迷处所”的怅然中，揭示出理想境界虽美却难再得的普遍人生体验，体现了盛唐士人“仕与隐”之间的精神挣扎与精神追求。
主题亮点
核心理念
表达了诗歌的核心思想和深层含义
情感表达
体现了诗人的情感态度和价值取向
哲理思考
蕴含了深刻的人生哲理和思考
社会背景
反映了当时的社会环境和时代特征