所思在建业，欲往大江深。日夕望京口，烟波愁我心。心驰茅山洞，目极枫树林。不见少微星，星霜劳夜吟。
古诗原文
白话译文
我客行万里之外，孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸，百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿，因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去，砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜，泪湿衣襟，满心惆怅。毗城有位德高长者，是我平生所敬仰之人。幸得大因缘，承其教诲，勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏，于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸，乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理，"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得，又有谁真正承受业障？诚然啊，大医王（佛陀）之力，其功德确实难以估量。
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注释
1. **建业**：即今江苏南京，三国东吴及东晋、南朝的都城，唐代时仍为名城，是文人向往之地，亦常象征政治文化中心。
2. **大江**：指长江。
3. **京口**：今江苏镇江，位于长江南岸，是扬子津对岸的渡口，为南北交通要冲，亦为通往润州（今镇江）的重要门户。
4. **烟波**：形容江面雾气笼罩、水波迷蒙之景，常寓离愁别绪与仕途迷茫。
5. **茅山洞**：指茅山（今江苏句容、金坛一带）的道教洞天福地，茅山为道教上清派发源地，多隐士修行之所。刘隐士即隐居于此。
6. **枫树林**：秋季枫叶泛红，常被用作离愁、思归或时光流逝的象征。此处既写实景，亦寓秋思。
7. **少微星**：古代星官名，属紫微垣，象征隐士或清高之士。《晋书·张华传》载：“少微处士，光映太微。”后世以“少微星”代指隐逸高士。
8. **星霜**：星指星辰，霜指岁月，合称“星霜”喻时间流逝、年岁更替，亦含旅途劳顿、思念之苦。
诗歌赏析
全诗以病中自述为线索，融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿，最终归于佛理觉悟。语言清峻，意象苍茫，情感由哀伤转为超脱，体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语，使哲理与抒情自然交融，结构严谨，由景入情，由情入理，层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人，曾随炀帝南巡或任职南方，此诗应作于其因公务或流放途经闽越（今福建一带）时卧病所作。隋代佛教兴盛，士人多习佛理，王胄身处南方湿热之地，身染疾病，遂借病抒怀，依托《维摩诘经》"净名"（维摩诘之号）之旨，表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
历史背景
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诗人心境
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文化背景
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艺术特色
1
**意象丰富，情景交融**
诗中“大江”“烟波”“枫林”“少微星”等意象兼具自然美与象征意义，将地理空间与精神空间融为一体。
2
**对仗工稳，节奏舒缓**
中二联“日夕望京口，烟波愁我心”与“心驰茅山洞，目极枫树林”虽未严格对仗，但结构对称，音律和谐，情感递进自然。
3
**用典无痕，含蓄深远**
“少微星”之典自然融入诗意，不显堆砌，反增文化厚度与精神高度。
4
**以景结情，余韵悠长**
末句“星霜劳夜吟”以景语收束，将时间之流逝、思念之绵长、人生之劳顿尽寓其中，含蓄隽永。
主题思想
本诗表达了诗人对隐逸友人的深切思念，同时寄托了对高洁人格与自由生活的向往。在仕途困顿、理想难酬的背景下，诗人借“望江”“思隐”“不见星”等意象，抒发了身处尘世、心向林泉的矛盾心理，以及对时间流逝、知音难觅的深沉感慨。全诗不仅是一封寄友之诗，更是一曲士人精神困境与心灵追寻的咏叹。