我的朋友太乙子,
在赤城山中餐食霞光、隐居修行。
我决心前往华顶峰寻访他,
哪怕途经险恶溪流也在所不辞。
途中歇马于云雾缭绕的山间,
扬帆横渡浩渺海面继续前行。
在青翠幽深的高山深处,
远远望见横跨两山的石梁飞架。
古诗原文
餐霞卧赤城。
欲寻华顶去,
不惮恶溪名。 歇马凭云宿,
扬帆截海行。
高高翠微里,
遥见石梁横。
白话译文
译文亮点
注释
2. **餐霞**:道家修炼术语,指吸饮朝霞之气,象征清修、超凡脱俗的生活,常见于道教文学。
3. **赤城**:指赤城山,位于今浙江天台县北,是天台山的重要组成部分,因山石赤色、状若云霞而得名,为道教“第六洞天”。
4. **华顶**:天台山主峰华顶峰,海拔约1098米,为天台宗发源地之一,也是道教圣地,以云雾缭绕、风景奇绝著称。
5. **恶溪**:指天台山区水流湍急、险象环生的溪流,实指“石梁飞瀑”下游的溪谷,以险峻闻名,古人行路常惧其难。
6. **歇马凭云宿**:形容旅途艰辛,马匹歇息于云雾之中,表现山势之高与行路之难。
7. **截海行**:并非实指跨越大海,而是形容渡湖或越溪时水势浩大如海,或指从临海方向乘船入天台山区,体现行程之远与决心之坚。
8. **石梁横**:指天台山著名的“石梁飞瀑”,天然石桥横跨两山之间,下临深谷,瀑布飞泻,为天台十景之一,极具视觉震撼力。
注释亮点
诗歌赏析
本诗以“寻访隐士”为线索,通过层层递进的行程描写,展现诗人不畏艰险、向往高逸的精神追求。前四句以“吾友”起兴,点明寻访对象及其隐逸形象,用“餐霞卧赤城”营造超然意境;中间四句转入行旅过程,“歇马”“扬帆”虚实结合,既写陆路跋涉,又写水路穿行,突出旅途之远与险;末两句以“高高翠微里,遥见石梁横”收束,由近及远、由动入静,画面豁然开阔,石梁如天工所造,象征理想境界的最终显现。全诗结构严谨,意境空灵,语言简淡而意蕴深远,体现了孟浩然山水诗“清旷冲淡”的典型风格。
赏析亮点
创作背景
此诗作于盛唐时期,约在开元年间(713–741),孟浩然漫游江南之时。当时诗人屡试不第,仕途失意,转而寄情山水,广交隐逸之士,寻访名山洞府。天台山自东晋以来即为佛道双修之地,尤以天台宗和道教上清派著称。孟浩然受时代风气影响,对修道隐逸生活充满向往。此诗应是在他游历浙东、专程探访天台山途中所作,借“寻友”之名,抒写对高洁人格与理想境界的追寻。
背景亮点
艺术特色
1. **虚实相生**:诗中“餐霞”“凭云宿”“截海行”等语,既有真实地理背景,又融入道教意象,使现实旅途升华为精神朝圣。
2. **空间递进**:从赤城到华顶,从歇马到扬帆,再到遥望石梁,空间由近及远,层次分明,形成“寻访—跋涉—抵达”的完整叙事结构。
3. **意象清峻**:选用“霞”“云”“海”“石梁”等意象,清雅脱俗,契合隐逸主题,体现孟诗“气象清远”的特质。
4. **语言简练**:五言八句,不事雕琢,却意境全出,符合盛唐山水田园诗“以少总多”的美学追求。
艺术亮点
主题思想
本诗表面写寻访隐士之旅,实则寄托了诗人对超脱尘世、亲近自然、追求精神自由的向往。通过对“恶溪”“云宿”“海行”等艰难行程的描写,反衬出诗人不惧险阻、志在高远的执着;而“遥见石梁横”的结尾,则象征理想境界的最终抵达——不仅是地理上的华顶,更是心灵上的“道境”。全诗融合了山水之趣、隐逸之志与道释哲思,体现了唐代士人“仕隐结合”的精神追求。