云海泛瓯闽，风潮泊岛滨。何知岁除夜，得见故乡亲。余是乘槎客，君为失路人。平生复能几，一别十馀春。
古诗原文
白话译文
我客行万里之外，孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸，百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿，因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去，砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜，泪湿衣襟，满心惆怅。毗城有位德高长者，是我平生所敬仰之人。幸得大因缘，承其教诲，勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏，于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸，乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理，"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得，又有谁真正承受业障？诚然啊，大医王（佛陀）之力，其功德确实难以估量。
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注释
1. **除夜**：即除夕之夜，农历年末的最后一天夜晚，是家人团聚的重要节日，此夜重逢更显珍贵。
2. **乐城**：唐代县名，属温州，今浙江乐清市，地处东南沿海，为孟浩然游历之地。
3. **云海泛瓯闽**：“瓯”指古瓯国，今浙江温州一带；“闽”指福建。此句写诗人乘舟漂泊于东南沿海，行踪不定。
4. **乘槎客**：典出《博物志》：传说天河与海相通，有人乘槎（木筏）浮海而上，抵达银河。后用以比喻远游之人或仕途漂泊者，此处诗人自比天涯游子。
5. **失路人**：指迷路之人，引申为仕途失意、漂泊无依者，此处指张少府仕途不顺、流落他乡。
6. **十馀春**：十余年，极言分别之久，突出久别重逢的感慨。
诗歌赏析
全诗以病中自述为线索，融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿，最终归于佛理觉悟。语言清峻，意象苍茫，情感由哀伤转为超脱，体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语，使哲理与抒情自然交融，结构严谨，由景入情，由情入理，层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人，曾随炀帝南巡或任职南方，此诗应作于其因公务或流放途经闽越（今福建一带）时卧病所作。隋代佛教兴盛，士人多习佛理，王胄身处南方湿热之地，身染疾病，遂借病抒怀，依托《维摩诘经》"净名"（维摩诘之号）之旨，表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
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诗人心境
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文化背景
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艺术特色
1
**情景交融**
前四句写景中暗含漂泊之苦，后四句抒情中融入身世之感，情景自然交融。
2
**用典精妙**
“乘槎客”“失路人”二典贴切自然，既点明身份，又增强诗意厚度。
3
**语言质朴而情真**
全诗语言简练，不事雕饰，却情感深沉，以白描手法传达出久别重逢的惊喜与人生聚散的无奈。
4
**结构紧凑**
由景入情，由叙转议，层层递进，结尾以反问收束，余韵悠长。
主题思想
本诗通过除夕夜在异乡偶遇故乡友人的经历，抒发了诗人长期漂泊的孤寂之苦、对故乡的深切思念，以及对人生聚散无常、时光易逝的深沉感慨。诗中既有人生际遇的无奈，也有对友情的珍视，更蕴含着对仕途失意、理想未酬的隐痛。核心主题在于：在漂泊与重逢的对照中，揭示个体在命运洪流中的渺小与孤独，表达对亲情、友情与精神归属的深切渴望。