正字芸香阁，幽人竹素园。经过宛如昨，归卧寂无喧。高鸟能择木，羝羊漫触藩。物情今已见，从此愿忘言。
古诗原文
白话译文
我客行万里之外，孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸，百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿，因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去，砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜，泪湿衣襟，满心惆怅。毗城有位德高长者，是我平生所敬仰之人。幸得大因缘，承其教诲，勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏，于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸，乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理，"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得，又有谁真正承受业障？诚然啊，大医王（佛陀）之力，其功德确实难以估量。
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注释
1. **正字**：唐代官职名，属秘书省，掌校定典籍文字，为正九品上。此处指赵姓友人任此职。
2. **芸香阁**：古代藏书之所，因芸草有防虫之效，藏书处常置芸草，故称“芸香阁”，亦象征清雅文职。
3. **幽人**：隐士，指诗人自己。
4. **竹素园**：指藏书之处。“竹”指竹简，“素”指缣帛，古代书写材料，合称“竹素”，代指典籍；园即书斋，喻文人精神家园。
5. **宛如昨**：好像昨天才发生，形容时间短暂、情谊深厚。
6. **归卧**：归隐而居，安卧林泉，表达退隐之志。
7. **高鸟能择木**：化用《左传·哀公十一年》“鸟则择木，木岂能择鸟”，喻贤者应择明主而仕，亦暗指自己选择归隐是明智之举。
8. **羝羊漫触藩**：典出《易·大壮·九三》：“羝羊触藩，羸其角。”公羊用角撞篱笆，角被缠住，进退不得，喻人徒劳挣扎，不得其门。此处反衬自己看透世事，不再强求。
9. **物情**：人情世态，世间道理。
10. **忘言**：化用《庄子·外物》“得意而忘言”，意为道理已明，无需多言，表达超然物外、归于静默的隐逸情怀。
诗歌赏析
全诗以病中自述为线索，融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿，最终归于佛理觉悟。语言清峻，意象苍茫，情感由哀伤转为超脱，体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语，使哲理与抒情自然交融，结构严谨，由景入情，由情入理，层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人，曾随炀帝南巡或任职南方，此诗应作于其因公务或流放途经闽越（今福建一带）时卧病所作。隋代佛教兴盛，士人多习佛理，王胄身处南方湿热之地，身染疾病，遂借病抒怀，依托《维摩诘经》"净名"（维摩诘之号）之旨，表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
历史背景
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诗人心境
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文化背景
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艺术特色
1
**对仗工整，结构严谨**
前四句叙事，后四句议论，中二联对仗自然，“高鸟”对“羝羊”，“能择木”对“漫触藩”，意象鲜明，对比强烈。
2
**用典含蓄，寓意深刻**
诗中“高鸟择木”“羝羊触藩”“得意忘言”皆化用经典，不露斧凿，却意蕴丰富，增强哲理深度。
3
**语言朴素，意境深远**
不事雕琢，以白描手法写景抒情，语言平实却耐人寻味，体现“清水出芙蓉”的自然之美。
4
**情景交融，情理结合**
由友人居所写到自身归卧，再借典故抒怀，将个人情感与人生哲理融为一体。
主题思想
本诗通过对比友人仕宦与自己归隐的生活状态，抒发了诗人对仕途险阻的清醒认识和对隐逸生活的坚定选择。诗人借“高鸟”与“羝羊”的意象，表达“知所进退”的人生智慧，最终归于“愿忘言”的静默，体现其对世事纷扰的超脱与对精神自由的追求。全诗主题在于宣扬一种顺应自然、淡泊名利、归于本真的隐逸人生观，具有浓厚的道家思想色彩。