予奉垂堂诫，千金非所轻。为多山水乐，频作泛舟行。五岳追向子，三湘吊屈平。湖经洞庭阔，江入新安清。复闻严陵濑，乃在兹湍路。叠障数百里，沿洄非一趣。彩翠相氛氲，别流乱奔注。钓矶平可坐，苔磴滑难步。猿饮石下潭，鸟还日边树。观奇恨来晚，倚棹惜将暮。挥手弄潺湲，从兹洗尘虑。
古诗原文
白话译文
我客行万里之外，孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸，百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿，因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去，砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜，泪湿衣襟，满心惆怅。毗城有位德高长者，是我平生所敬仰之人。幸得大因缘，承其教诲，勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏，于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸，乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理，"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得，又有谁真正承受业障？诚然啊，大医王（佛陀）之力，其功德确实难以估量。
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注释
1. **垂堂诫**：指“坐不垂堂”，古代谚语，意为君子不坐在屋檐下，以防瓦片坠落伤人，比喻珍惜生命、谨慎行事。
2. **千金非所轻**：典出《史记·袁盎传》，“千金之子，不死于市”，意为身负重任者不可轻生冒险。
3. **向子**：指向子平，东汉隐士，曾隐居五岳，游历名山大川，后隐居不仕，是后世文人追慕的隐逸典范。
4. **屈平**：即屈原，战国楚人，忠臣被放逐，投汨罗江而死，后世文人常凭吊其忠贞。
5. **三湘**：泛指湖南地区，因湘水分为三支流（漓湘、蒸湘、潇湘）而得名。
6. **洞庭**：洞庭湖，位于湖南，古称“云梦泽”，为长江流域重要湖泊。
7. **新安**：指新安江，发源于安徽黄山，流经浙江，以水质清澈著称，为富春江上游。
8. **严陵濑**：即严子陵钓台，位于浙江桐庐富春江上，东汉隐士严光（字子陵）曾在此隐居垂钓，为历代文人向往之地。
9. **叠障**：重叠的山峰。
10. **沿洄**：顺流为“沿”，逆流为“洄”，此处泛指水路曲折多变。
11. **彩翠相氛氲**：山色斑斓，与云雾缭绕交织。氛氲，云气弥漫之状。
12. **别流**：支流。
13. **钓矶**：钓鱼时坐的岩石。
14. **苔磴**：长满青苔的石阶。
15. **潺湲**：流水声，亦指水流舒缓之貌。
16. **洗尘虑**：洗涤世俗杂念，表达归隐山林、超脱尘俗的愿望。
诗歌赏析
全诗以病中自述为线索，融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿，最终归于佛理觉悟。语言清峻，意象苍茫，情感由哀伤转为超脱，体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语，使哲理与抒情自然交融，结构严谨，由景入情，由情入理，层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人，曾随炀帝南巡或任职南方，此诗应作于其因公务或流放途经闽越（今福建一带）时卧病所作。隋代佛教兴盛，士人多习佛理，王胄身处南方湿热之地，身染疾病，遂借病抒怀，依托《维摩诘经》"净名"（维摩诘之号）之旨，表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
历史背景
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诗人心境
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文化背景
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艺术特色
1
**结构严谨，层次分明**
全诗以行程为线索，由自省（垂堂诫）入山水之乐，再至怀古（向子、屈原）、写景（七里滩）、抒情（洗尘虑），层层递进，脉络清晰。
2
**写景细腻，动静结合**
既有“叠障数百里”的宏大视野，也有“猿饮石下潭”的细微观察；既有“乱奔注”的动势，也有“平可坐”的静景，形成丰富节奏。
3
**用典自然，意蕴深远**
引用向子平、屈原、严子陵等历史人物，不显堆砌，反增文化厚度与精神共鸣。
4
**语言清丽，意境空灵**
语言简练而富有画面感，如“彩翠相氛氲”“鸟还日边树”，极具水墨画意，体现盛唐山水诗“诗中有画”的特点。
主题思想
本诗通过描绘七里滩的奇丽山水，抒发诗人对自然的热爱与对隐逸生活的向往。表面写游踪，实则寄托了诗人对仕途失意的超脱、对高洁人格的追慕（如严子陵、屈原），以及渴望远离尘嚣、回归自然的精神追求。诗中“洗尘虑”三字，既是对外在景物的回应，更是对内心世界的净化，体现了孟浩然“以山水为道”的哲学观与人生理想。