扬清歌，发皓齿，北方佳人东邻子。且吟白纻停绿水，长袖拂面为君起。寒云夜卷霜海空，胡风吹天飘塞鸿。玉颜满堂乐未终，馆娃日落歌吹濛。月寒江清夜沉沉，美人一笑千黄金。垂罗舞縠扬哀音，郢中白雪且莫吟，子夜吴歌动君心。动君心，冀君赏。愿作天池双鸳鸯，一朝飞去青云上。吴刀剪彩缝舞衣，明妆丽服夺春晖。扬眉转袖若雪飞，倾城独立世所稀。激楚结风醉忘归，高堂月落烛已微，玉钗挂缨君莫违。
古诗原文
白话译文
我客行万里之外，孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸，百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿，因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去，砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜，泪湿衣襟，满心惆怅。毗城有位德高长者，是我平生所敬仰之人。幸得大因缘，承其教诲，勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏，于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸，乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理，"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得，又有谁真正承受业障？诚然啊，大医王（佛陀）之力，其功德确实难以估量。
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注释
1. **白纻**：指《白纻舞》，古代著名舞蹈，起源于吴地，舞者穿白色麻质舞衣，衣袖宽大，以舞姿飘逸著称。
2. **北方佳人东邻子**：化用曹植《杂诗》“南国有佳人，容华若桃李”及宋玉《登徒子好色赋》“东邻之女，增之一分则太长，减之一分则太短”，形容舞者容貌绝世。
3. **绿水**：古曲名，亦指清澈的水面，此处双关，既指舞于水上，又指乐曲《绿水》。
4. **胡风吹天飘塞鸿**：以边塞景象反衬歌舞之地的安宁与繁华，暗含乐极悲来之意。
5. **馆娃**：指馆娃宫，春秋时吴王夫差为西施所建，在今江苏苏州灵岩山，象征吴地歌舞之盛。
6. **郢中白雪**：出自宋玉《对楚王问》，“阳春白雪”为高雅之曲，曲高和寡，此处劝勿奏高曲，宜唱通俗动人的《子夜吴歌》。
7. **子夜吴歌**：晋代乐府曲名，多写男女爱情，语言清丽，情感真挚，易动人心。
8. **天池双鸳鸯**：象征忠贞不渝的爱情，鸳鸯成双，天池高远，喻理想中的自由与永恒。
9. **吴刀**：吴地所产利刃，以锋利著称，此处指裁剪舞衣之精。
10. **激楚结风**：楚地激越的乐风，“结风”为古乐名，形容舞乐节奏强烈，令人忘我。
11. **玉钗挂缨**：古代女子以玉钗为饰，挂缨（系于衣带或冠上的丝带）象征定情或盟誓，此处为舞者对君王的深情托付。
诗歌赏析
全诗以病中自述为线索，融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿，最终归于佛理觉悟。语言清峻，意象苍茫，情感由哀伤转为超脱，体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语，使哲理与抒情自然交融，结构严谨，由景入情，由情入理，层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人，曾随炀帝南巡或任职南方，此诗应作于其因公务或流放途经闽越（今福建一带）时卧病所作。隋代佛教兴盛，士人多习佛理，王胄身处南方湿热之地，身染疾病，遂借病抒怀，依托《维摩诘经》"净名"（维摩诘之号）之旨，表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
历史背景
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诗人心境
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文化背景
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艺术特色
1
**乐府拟作，继承创新**
李白沿用乐府旧题，但突破传统，以七言为主，杂以三言、五言，节奏跳跃，音律流畅，极具音乐性。
2
**意象华美，色彩明丽**
诗中“明妆丽服”“垂罗舞縠”“玉颜满堂”等意象绚丽夺目，展现盛唐歌舞的华美气象。
3
**情景交融，哀而不伤**
虽写舞乐之欢，却以“寒云”“胡风”“月落烛微”等意象注入苍凉之感，形成“乐景写哀”的艺术张力。
4
**用典自然，化用无痕**
大量引用《楚辞》《登徒子好色赋》《乐府诗集》等典故，却如盐入水，不露痕迹。
主题思想
本诗以吴地舞女的形象为载体，表面写歌舞之盛、容貌之美、情感之真，实则寄托了诗人对自由、理想与永恒爱情的追求。舞女“愿作天池双鸳鸯，一朝飞去青云上”的祈愿，正是李白自身“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”的精神写照。诗中既有对盛唐歌舞文化的礼赞，也有对个体命运与情感归宿的深刻思考。在华丽表象下，蕴含着对知遇、自由、超越现实的深切渴望，体现了李白“诗仙”式的浪漫情怀与人文关怀。