我家南渡头，惯习野人舟。日夕弄清浅，林湍逆上流。山河据形胜，天地生豪酋。君意在利往，知音期自投。
古诗原文
白话译文
我客行万里之外，孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸，百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿，因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去，砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜，泪湿衣襟，满心惆怅。毗城有位德高长者，是我平生所敬仰之人。幸得大因缘，承其教诲，勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏，于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸，乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理，"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得，又有谁真正承受业障？诚然啊，大医王（佛陀）之力，其功德确实难以估量。
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注释
1. **南渡头**：指诗人家乡附近的一处渡口，位于襄阳南郊，是汉水沿岸的常见地理意象，象征归隐或送别之地。
2. **野人舟**：“野人”指乡野平民，非官非士；“舟”为渔人或隐者所用，体现隐逸与朴素生活。
3. **弄清浅**：化用《诗经·魏风·伐檀》“河水清且涟漪”，又暗含《楚辞》“沧浪之水清兮，可以濯吾缨”之意，象征高洁志趣。
4. **林湍逆上流**：描写逆流而上，象征不畏艰难、追求高远的精神。
5. **形胜**：地理形势优越，易守难攻，常用于形容战略要地。房陵（今湖北房县）地处秦巴山区，为古代兵家必争之地。
6. **豪酋**：“豪”指豪杰，“酋”原指部落首领，此处泛指地方英雄或杰出人物，反映房陵一带民风彪悍、人才辈出。
7. **利往**：指张祥前往房陵谋求仕进或利益，唐代士人多赴边远州县任职以求升迁。
8. **知音期自投**：借用“高山流水”典故，期待真正理解自己志向的人主动前来，暗含对友人未来际遇的祝愿与期许。
诗歌赏析
全诗以病中自述为线索，融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿，最终归于佛理觉悟。语言清峻，意象苍茫，情感由哀伤转为超脱，体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语，使哲理与抒情自然交融，结构严谨，由景入情，由情入理，层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人，曾随炀帝南巡或任职南方，此诗应作于其因公务或流放途经闽越（今福建一带）时卧病所作。隋代佛教兴盛，士人多习佛理，王胄身处南方湿热之地，身染疾病，遂借病抒怀，依托《维摩诘经》"净名"（维摩诘之号）之旨，表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
历史背景
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诗人心境
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文化背景
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艺术特色
1
**对仗工整，结构清晰**
前四句写“我”之生活，后四句写“君”之去向，形成鲜明对比，结构上“我—君”“隐—仕”“静—动”对照，层次分明。
2
**意象丰富，象征性强**
“清浅”“湍流”“山河”“豪酋”等意象不仅写实，更承载哲理，如“逆上流”象征逆流进取，“知音自投”象征精神共鸣。
3
**语言质朴而含蓄**
不事雕饰，却意蕴深远，尤其在“君意在利往”一句中，以平淡之语道出尖锐现实，体现孟诗“淡而有味”的风格。
4
**用典自然，化用无痕**
“知音”出自伯牙子期典故，“清浅”暗合《楚辞》，皆不露痕迹，增强诗意厚度。
主题思想
本诗通过送别友人张祥赴房陵，表达了诗人对仕隐之道的深刻反思。一方面，诗人以自身隐居生活为背景，展现淡泊名利、亲近自然的生活理想；另一方面，他对友人追逐功名的选择表示理解，但又以“知音期自投”寄托更高期望：即便逐利而行，也应坚守本心，终遇精神知己。全诗主题超越了普通送别的感伤，升华为对人生价值、理想归宿的哲思，体现了孟浩然作为隐逸诗人对“名”与“志”、“利”与“义”的辩证思考。