日暮马行疾，城荒人住稀。听歌知近楚，投馆忽如归。鲁堰田畴广，章陵气色微。明朝拜嘉庆，须著老莱衣。
古诗原文
白话译文
我客行万里之外，孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸，百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿，因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去，砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜，泪湿衣襟，满心惆怅。毗城有位德高长者，是我平生所敬仰之人。幸得大因缘，承其教诲，勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏，于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸，乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理，"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得，又有谁真正承受业障？诚然啊，大医王（佛陀）之力，其功德确实难以估量。
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注释
1. **夕次**：傍晚停宿。次，停留、住宿。
2. **蔡阳馆**：唐代驿站名，位于今湖北枣阳一带，属山南东道，是交通要道上的馆驿。
3. **日暮马行疾**：夕阳西下，马匹赶路急促，体现旅途奔波。
4. **城荒人住稀**：城池荒芜，居民稀少，反映地方凋敝或战乱后的景象。
5. **知近楚**：楚地指长江中游地区，今湖北一带。听到方言或楚地歌谣，可知已入楚境。
6. **投馆忽如归**：投宿驿站时，竟有归家之感，表达诗人对安宁生活的向往和漂泊中的慰藉。
7. **鲁堰**：地名，在今湖北枣阳附近，为灌溉水利设施，反映当地农耕文明。
8. **田畴广**：田野广阔，展现田园风光，也暗示农耕之盛。
9. **章陵**：东汉光武帝刘秀的原陵，在今枣阳境内，唐代为重要古迹。气色微，指陵寝衰微，象征王朝兴替、历史沧桑。
10. **拜嘉庆**：指归家拜贺佳节或省亲，“嘉庆”为吉祥之辞，亦可指父母寿辰或团圆之庆。
11. **老莱衣**：典出《列女传》，春秋时楚国隐士老莱子年七十，常穿五彩衣，作婴儿状以娱双亲，后世以“老莱衣”代指孝亲。此处表达诗人归家尽孝之心。
诗歌赏析
全诗以病中自述为线索，融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿，最终归于佛理觉悟。语言清峻，意象苍茫，情感由哀伤转为超脱，体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语，使哲理与抒情自然交融，结构严谨，由景入情，由情入理，层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人，曾随炀帝南巡或任职南方，此诗应作于其因公务或流放途经闽越（今福建一带）时卧病所作。隋代佛教兴盛，士人多习佛理，王胄身处南方湿热之地，身染疾病，遂借病抒怀，依托《维摩诘经》"净名"（维摩诘之号）之旨，表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
历史背景
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诗人心境
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文化背景
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艺术特色
1
**情景交融**
前六句写旅途见闻，后两句抒情，景为情设，情由景生。
2
**对比手法**
“田畴广”与“气色微”形成空间与时间上的对比，一实一虚，增强历史感。
3
**用典自然**
“老莱衣”典出孝道，不露斧凿，与“拜嘉庆”呼应，深化主题。
4
**语言简淡**
孟诗以“清旷”著称，此诗语言质朴，不事雕琢，却意境深远，体现其“语淡而味终不薄”的艺术风格。
主题思想
本诗通过描写旅途所见之荒城、田野、古陵，表达诗人对时代变迁的感慨、对安宁生活的向往，并最终落脚于对家庭亲情的深切思念与尽孝之志。全诗以羁旅为背景，以“归”为情感核心，既是对现实漂泊的回应，也是对精神归宿的追寻。诗人借“老莱衣”之典，不仅抒发孝心，也暗含归隐之志，体现了盛唐士人“仕隐两难”中的精神抉择。