与君园庐并，微尚颇亦同。耕钓方自逸，壶觞趣不空。门无俗士驾，人有上皇风。何处先贤传，惟称庞德公。
古诗原文
白话译文
我客行万里之外，孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸，百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿，因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去，砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜，泪湿衣襟，满心惆怅。毗城有位德高长者，是我平生所敬仰之人。幸得大因缘，承其教诲，勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏，于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸，乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理，"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得，又有谁真正承受业障？诚然啊，大医王（佛陀）之力，其功德确实难以估量。
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注释
1. **园庐并**：园庐，指田园住宅；并，相邻。说明诗人与友人张野人比邻而居。
2. **微尚**：微，隐微、谦辞；尚，志向、志趣。指彼此虽未明言，但志趣相近，皆向往隐逸生活。
3. **耕钓**：耕种与垂钓，象征田园隐逸生活。典出《楚辞·渔父》及姜太公钓鱼，暗喻高洁不仕。
4. **壶觞**：壶，酒壶；觞，酒杯。代指饮酒之乐。
5. **俗士驾**：俗士，指追逐功名利禄的世俗之人；驾，车驾，代指来访者。
6. **上皇风**：上皇，上古帝王，指三皇五帝时代；风，风气、风尚。指园中人生活简朴，有上古淳朴之风。
7. **庞德公**：东汉末年隐士，襄阳人，与诸葛亮、庞统、司马徽等友善，终身不仕，耕于山野。后世常以之代表高隐之士。此典见《后汉书·逸民传》。
诗歌赏析
全诗以病中自述为线索，融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿，最终归于佛理觉悟。语言清峻，意象苍茫，情感由哀伤转为超脱，体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语，使哲理与抒情自然交融，结构严谨，由景入情，由情入理，层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人，曾随炀帝南巡或任职南方，此诗应作于其因公务或流放途经闽越（今福建一带）时卧病所作。隋代佛教兴盛，士人多习佛理，王胄身处南方湿热之地，身染疾病，遂借病抒怀，依托《维摩诘经》"净名"（维摩诘之号）之旨，表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
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诗人心境
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文化背景
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艺术特色
1
**语言朴素，意境深远**
全诗无华丽辞藻，却通过“耕钓”“壶觞”“门无俗士”等意象，营造出清幽淡远的隐逸意境。
2
**对仗工整，结构严谨**
四联皆对，尤其是“耕钓方自逸，壶觞趣不空”“门无俗士驾，人有上皇风”，对仗精切，音律和谐，体现五言律诗的成熟风貌。
3
**用典自然，含蓄典雅**
以“庞德公”作结，不直言赞美，而以古贤比今人，含蓄深沉，耐人寻味。
4
**以景写情，情景交融**
虽未直接写景，但“耕钓”“壶觞”等生活细节已构成画面，传达出闲适、淡泊之情。
主题思想
本诗通过对友人张野人隐居生活的描写，表达了诗人对远离尘嚣、亲近自然、返璞归真生活的向往与认同。诗中强调“微尚颇亦同”，实为诗人自我志趣的投射。尾联以“庞德公”为典范，不仅赞美友人，更寄托了诗人对高洁人格和隐逸精神的追求。全诗主旨在于倡导一种超脱功利、回归本真的生活方式，体现了盛唐士人“达则兼济天下，穷则独善其身”的儒道互补思想。