白鹤青岩半，幽人有隐居。阶庭空水石，林壑罢樵渔。岁月青松老，风霜苦竹疏。睹兹怀旧业，回策返吾庐。
古诗原文
白话译文
我客行万里之外，孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸，百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿，因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去，砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜，泪湿衣襟，满心惆怅。毗城有位德高长者，是我平生所敬仰之人。幸得大因缘，承其教诲，勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏，于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸，乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理，"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得，又有谁真正承受业障？诚然啊，大医王（佛陀）之力，其功德确实难以估量。
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注释
1. **白鹤岩**：地名，相传为隐士张子容的隐居之所，位于今湖北襄阳附近，风景幽绝，常有白鹤栖息，故得名。
2. **幽人**：指隐士，此处特指张子容。古代“幽人”常用来称呼避世隐居的高士。
3. **阶庭空水石**：庭院中只有流水和石头，空无一人，表现隐居地人迹罕至的寂静。
4. **林壑罢樵渔**：山林中不再有人打柴捕鱼，说明此地已远离世俗生活，也暗示隐居者已离世或远行。
5. **青松老**：青松象征坚贞与长寿，“老”字既写自然之景，也暗喻时光流逝与人生迟暮。
6. **苦竹疏**：苦竹是一种耐寒植物，常生于幽僻之地。“疏”字表现风霜摧折后的凋零之态，隐喻隐居环境之清苦与孤寂。
7. **旧业**：指张子容昔日的隐居生活，也泛指诗人自己向往的归隐生涯。
8. **回策返吾庐**：“策”指马鞭，“回策”即调转马头。诗人由访友不遇而生归隐之念，决定回归自己的草庐，体现其内心对隐逸生活的认同与向往。
诗歌赏析
全诗以病中自述为线索，融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿，最终归于佛理觉悟。语言清峻，意象苍茫，情感由哀伤转为超脱，体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语，使哲理与抒情自然交融，结构严谨，由景入情，由情入理，层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人，曾随炀帝南巡或任职南方，此诗应作于其因公务或流放途经闽越（今福建一带）时卧病所作。隋代佛教兴盛，士人多习佛理，王胄身处南方湿热之地，身染疾病，遂借病抒怀，依托《维摩诘经》"净名"（维摩诘之号）之旨，表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
历史背景
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诗人心境
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文化背景
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艺术特色
1
**白描手法**
全诗语言简淡，不事雕琢，以白描勾勒隐居环境，如“阶庭空水石”“林壑罢樵渔”，画面感强，意境清幽。
2
**情景交融**
景语即情语，如“岁月青松老，风霜苦竹疏”，表面写自然之景，实则抒人生之叹，将时间、生命、孤独融为一体。
3
**对仗工整**
中间两联对仗自然，“阶庭空水石”对“林壑罢樵渔”，“岁月青松老”对“风霜苦竹疏”，音律和谐，节奏舒缓，契合隐逸主题。
4
**意象高洁**
白鹤、青岩、青松、苦竹等意象皆具象征意义，体现隐士清高孤洁的人格追求。
主题思想
本诗通过寻访友人隐居地的所见所感，表达了对隐逸生活的深切向往，对时光流逝、人事变迁的感伤，以及对自身人生归宿的思考。诗人见友人旧居荒寂，触景生情，由“怀旧业”而生“返吾庐”之志，实则是以友之境遇映照自身，抒发了士人面对仕途与归隐之间的精神抉择。全诗主旨在于追求心灵的自由与精神的归宿，体现了唐代隐逸文化中“仕隐两难，终归林泉”的典型心态。